环境代际公平及其判别模型研究

环境代际公平是可持续发展思想的重要方面，以下详细分析了环境代际公平的概念、内涵，给出代际间环境公平的判别模型，最后以晋陕蒙接壤区为例说明该模型的应用。     

“代际公平”问题的测定和对策研究

资源短缺和能源危机问题日益严重,这使得全世界都将目光集中在可持续发展理论的研究上。指出代际公平是衡量可持续发展实现的标准之一,回顾了测定代际公平的不同方法,建立了资源与财富代际公平判别模型,并在此基础上提出了实现代际公平的对策和机制。     

四川水能资源开发利用的生态补偿机制研究

水能资源开发利用具有外部性,从代内、代际两个角度研究了水能资源开发利用的环境公平问题。对四川水能资源开发利用引发的生态环境问题进行了分析。构建了水能资源开发利用的生态补偿机制模型,系统分析了水能资源开发利用生态补偿机制的目标、原则、主体、客体以及补偿的途径与方式,采用生态系统服务价值法建立了水能资源开发利用的生态补偿机制。     

论环境公平的实现是可持续发展的保障

可持续发展战略赋予环境法公平原则新的内容，使环境公平既包含代内公平，也包含代际公平。同时，因为环境法在资源配置以及对人类赖以生存和发展的自然资源保护方面的重要作用，环境法公平原则的真正贯彻是实现可持续发展的重要保障。     

论环境保护法的价值取向

传统环境保护法把维护人类利益、人际社会秩序和当代人的公平作为价值取向,这些传统的价值取向已经不符合环境时代的要求。环境时代的环境保护法要体现可持续发展的理念,确立人类利益和生态利益并重的利益观;维护人际社会秩序和人与自然生态秩序的秩序观;兼顾代内公平和代际公平的公平观。     

论环境伦理学的三大主张

在环境问题日益成为人们关注焦点的今天,需要对如何处理人与自然的关系进行环境伦理学的理性思考。人类应当认识到地球资源和环境的有限性,认识到自然的固有价值,尊重生物生存权和生态安全的权利。在人与自然和谐相处的基础上建立包括代际公平和代内平等在内的可持续发展的环境伦理观。     

机会平等与代际公正——关于农民工子女教育问题的社会学分析

从社会学的视角,分析了农民工子女的教育问题.指出了农民工子女教育问题表现为教育公平的偏差,具体而言包括教育机会分配起点的不公平、过程的不公平以及规则的不公平.由于教育对一个人地位获得的突出影响,这种不公平会带来弱势地位代际间传承的后果,因此必须高度重视这个问题.提出政府、社区、学校和家庭的协调合作是农民工子女能够接受良好教育的保证.     

环境公平释义

环境问题和“环境利益”表里相依,其表层是环境问题,其里层是环境利益．对环境利益的分配和对环境问题责任的“分摊”必然产生环境公平问题．本文分析了环境公平的实质和内容,并从伦理学、政治学、经济学多角度诠释了环境公平．     

虎父无犬子吗——教育在代际流动中的作用机制分析

目前关于教育在代际流动中作用机制的研究往往忽视家庭背景因素可能造成的教育不平等,或者较少考虑宏观环境因素对代际流动的影响。为弥补这一不足,可从收入代际流动的视角,将父代收入对子代教育获得的影响以及子代教育获得对其收入的影响这两个问题结合起来进行研究,并关注宏观环境的作用。结合相关文献,从理论上分析教育在代际流动中的作用机制,研究结果显示:优势家庭通过投资子代教育进行代际地位传递是合理的,但会导致教育不平等;教育在代际流动中的中介效应较大,但受到公共教育经费投入政策、教育扩张政策、收入不平等等宏观环境的影响;教育对我国代际流动性的解释力可能低于社会资本和财富资本。由此,建议健全婴幼儿教育和医疗保健体系、改善家庭教养方式和儿童成长环境、加大对低收入地区和家庭的教育财政投入、完善公共服务体系和社会保障制度。     

代际和谐:鲁迅散文的一个精神期待

鲁迅散文对代际冲突有较多的揭示,表达了对代际和谐的期待。《五猖会》的主题并不囿于批判封建家庭教育,更在于对代际冲突的揭示;《从百草园到三味书屋》与《二十四孝图》也并不拘泥于封建礼教对儿童的迫害,且侧面展示了代际隔膜问题;鲁迅为促进代际和谐,提出了"以幼者为本位"的理念;鲁迅后期杂文,同样关注着代际问题,对当时的儿童教育给予了批评;鲁迅不仅期待代际和谐,而且身为父亲后,亲自实践,为促进代际和谐做着不懈努力。     

推进实验区建设 践行科学发展观

一、北京市实验区建设的基本态势可持续发展是当代人的发展不妨碍后代人发展的能力,它要求经济、社会、人口、资源和环境协调发展,它在考虑人类代内公平的同时也要求代际公平。北京市可持续发展实验区建设工作始于1995年,先后建成了3个国家级实验区和7个市级实验区。其中,3个国家级实验区中的西城区于2008年底跻身于国家可持续发展先进示范区。     

生态旅游与生态道德的互动建设关系

生态旅游作为可持续发展的绿色旅游形式,强调人与自然的公平与和谐.该文论述生态旅游与生态道德的互动建设关系,从人与自然的和谐统一和旅游资源的可持续利用两方面揭示生态道德是生态旅游的核心;从道德角度考虑人与自然的关系、树立正确的旅游资源生态价值观、坚持代际公平原则、运用生态道德保障和调节旅游行为四个方面阐述构建生态道德促进生态旅游的可持续发展,并指出生态旅游利于生态道德的培养.     

中国环境公平探讨

伴随着经济的飞速发展，中国的环境产生了一系列问题，环境公平即是其中之一。人与自然的和谐是未来社会价值体系的核心概念。仅仅发展生产与扩充财富并不等于就是对人类命运的终极关怀，并不等于就与人类的进步方向相一致，人类现代文明的最高表现是人性的进化，即人与自然的相融。体现在环境上，各个阶层各个区域应该享有公平的环境。本文分析了中国环境存在的不公现象，并提出了一些可行的解决办法。     

可持续发展中的代际财富均衡问题研究

运用可持续发展理论,探讨了代际财富均衡的内含,指出资源存量与环境质量是参与代际财富转移的重要部分,资源的分配管理的一定质量环境的保护要本着代际机会均等的原则,建立了代际财富均衡的模型,说明资源资本的增殖积累是缓解代际矛盾的重要途径。     

实现代际正义与对前人非正义行为的应对立场

对代际正义的探讨不应仅仅局限在当代人与后代人的关系上,还应把前代人与当代人、后代人的代际关系包括进来。后者涉及一些前人的实践错误对现在和未来的不利影响,而处理好前人的这些非正义行为与实现当代人与后代人的代际正义紧密相关。国际温室气体排放权的分配是代际正义的重要研究课题,对它的争论涉及对前人非正义的处理,而目前的处理方式分别诉诸于现状权利、补偿正义和分配正义。     

论科学发展观与代际正义

科学发展观是一种旨在实现人与自然和谐共存的、可持续发展的发展观,它是人类社会关于发展思想的最新成果。代际正义是有关地球资源与环境利益的享有或者担负在当代人与后代人之间的分配正义问题。代际正义与科学发展观在本质上是相互契合的,两者的最终目的都是为了维护人类社会和自然生态系统的生存与可持续发展。     

张军扩 构建公平可持续社会保障体系面临诸多挑战

正人口的老龄化对社会保障代际公平和可持续性造成的压力。"中国发展高层论坛2014"于3月22日-24日在钓鱼台举行。国务院发展研究中心副主任张军扩在"构建公平而可持续的社会保障体系"主题发言时表示,对于中国而言,构建公平和可持续的社会保障体系面临的挑战可能会更多。张军扩表示,中国既面临进一步提高社会保障覆盖面、提升保障水平、促进制度统一以及不同制度之间的可衔接、可转移等传统性的问题。另外,随着形势的变化也面临一些新的问题和挑战,比如说人     

环境公平与社会和谐

环境公平主要是指不同空间的群体之间对环境资源利用和负担分配上的公平,环境不公平在我国主要表现为城乡之间、产业和周边居民之间以及区域之间产生的环境公平问题。环境不公平问题已影响到社会的和谐,为此,必须通过完善立法、加强执法和司法等措施实现环境公平,促进社会和谐。     

煤炭资源型城市可持续发展的伦理问题——以山西大同为例

山西大同是典型的煤炭资源型城市,其煤炭资源的不合理开发利用引起的资源枯竭问题、环境问题、生态问题,严重地阻碍了大同的可持续发展,只有立足于考察人与自然的关系,从伦理学角度把协调人与自然关系同协调人与人的关系有机结合起来,坚持生态环境正义、代内平等、代际均衡的原则,才能促进煤炭资源型城市的可持续发展.     

移民文化适应中的代际现象

代际是移民文化适应研究的重要领域之一,该领域的纵深发展形成了新的研究分支。在相关理论方面,由于教育和民族认同等因素的纳入,可重新检验和修正各种经典理论,拓展机制模型的空间架构和适用程度;而从问题逻辑角度梳理代际差异的成因和结果,同时对情境中的家庭因素进行深入解析,则可以进一步关注心理健康问题。今后,将代际现象的研究与我国农民工的文化适应问题相结合,关注新生代农民工的代际特质,是移民文化适应研究中国化的一个重要发展方向。