论科学发展观与代际正义

科学发展观是一种旨在实现人与自然和谐共存的、可持续发展的发展观,它是人类社会关于发展思想的最新成果。代际正义是有关地球资源与环境利益的享有或者担负在当代人与后代人之间的分配正义问题。代际正义与科学发展观在本质上是相互契合的,两者的最终目的都是为了维护人类社会和自然生态系统的生存与可持续发展。     

亚里士多德分配正义思想的当代价值

分配正义是政治制度、经济制度和法律制度的重要内涵,是正义价值的核心所在。交换正义是分配正义的重要形式,而矫正正义是实现分配正义的有效手段。通过矫正正义,使得非正义不断接近或变为正义。在我国进行收入分配制度改革的今天,重温亚里士多德的分配正义思想具有非常重要的理论意义和实践意义。     

论代际公平视野下的环境保护

代际公平理论关注的是当代人与后代人之间的资源与环境的公平分配问题。在影响深远的环境问题日益严重的背景下,人们不得不将眼光更多地投向未来,利益关系调整的框架也从当代扩展到未来世代。本文从实现代际公平、构建和谐社会出发,分析了存在的问题,提出环境保护的对策和建议。     

生态旅游发展要点研究

生态旅游是针对旅游业对环境的影响而产生和倡导的一种全新的旅游业,内涵更强调的是对自然景观的保护,是可持续发展的旅游,使当代人享受旅游的自然景观与人文景观的机会与后代人相平等,甚至当代人在不破坏前人创造的人文景观和自然景观的前提下,为后代人建设和提供新的人文景观。     

论环境正义的向度

环境正义所指称的主体是具体的有差别的主体。根据环境正义所指称的主体的差异性，环境正义可以分为三个基本层次，即国内正义、国际正义和代际正义，它们之间相到联系、相互影响、互为因果。     

环境正义的三重关怀

环境正义所关怀的,不是针对所有人的一般的环境问题,而是针对不同时代、不同国家、不同地区、不同社会的人或族群,在不同的政治、经济和文化背景下所遭遇的具体的环境问题。据此,我们可以将环境正义的关怀分为三个基本层次,即国内正义、国际正义和代际正义,来加以讨论。     

环境正义的三重关怀

环境正义所关怀的，不是针对所有人的一般的环境问题，而是针对不同时代、不同国家、不同地区、不同社会的人或族群．在不同的政治、经济和文化背景下所遭遇的具体的环境问题。据此．我们可以将环境正义的关怀分为三个基本层次，即国内正义、国际正义和代际正义，来加以讨论。     

柏拉图的正义观

对柏拉图的空间正义学说作深入分析与论证,展现柏拉图对正义的思考,不同于现代人对正义思考的缘由,揭示现代政治哲学正义学说的缺陷,从而警示当代人防止陷入现代性的陷阱。     

浅谈罗尔斯与诺齐克的两种正义观

正义说是西方政治哲学中关于评价社会政治制度和人的社会行为的基本道德标准的学说。正义范畴涉及个人和他人、个人和国家的关系,涉及国家对公民基本权利和义务分配的方式。它的希腊文词根＂SLK-＂,译为对正直道路的指示。有时也译为＂公道＂、＂公平＂、＂公正＂等。     

税收解决环境代际外部性的局限分析

当代人在按照自己意愿利用和选择环境资源方式组合时容易给后代人带来不利的影响，即产生负代际外部性。新古典经济学方法在特定假设前提下提出通过征税方法来解决外部性，但恰恰正是这些假设条件导致其解决生态环境负代际外部性问题上的失效。因此，代际负外部性的解决还需要经济学理论新的变革。     

教育公平的政治哲学分析

从分配正义的视角看，教育公平问题涉及分配正义的成员资格、差别原则等理论。教育是一种占支配地位的基本善或者说支配性的善，它的广泛、公平地分配有利于分配正义的取得。     

法的价值理论管窥

法学,是研究法这一特殊社会事物的内在规律和外在关系的科学。古罗马法学家乌尔比安曾就法学一词做过著名的概括:“是人和神的事物的概念,是正义和非正义之学。”由是观之,法的正义与否的问题是法学的基本问题。无独有偶,许多伟大的法学家都曾对这一问题做过深入的思考。他们延     

试论我国法治进程中法的正义价值取向

法与正义的关系是法理学的一个基本问题。法是正义具体内容的体现 ,正义是法追求的基本价值目标 ,在我国法治进程中 ,法的正义价值的取向是法治的核心 ,法的义贯穿于法治运行的始终 ,法治的最终目标是实现分配的正义和诉讼的正义。     

论代际正义的理论基础

代际正义思想自20世纪70年代产生以来,便在国际社会引起了广泛的关注,许多学者纷纷从不同的角度阐述了代际正义思想并为其寻找理论上的依据和支撑。在学者们所提供的诸多理论依据中,最具影响力的、被学者们广泛引用为代际正义理论基础的主要有功利论、道义论和契约论。这三种理论分别从不同的角度为代际正义的合理性提供了不可忽视的理论证明。当然,这些理论也不具有绝对的说服力,就像其他任何理论一样,它们也不可避免地面临着许多困难和窘境。     

论司法的道德风险

司法正义是社会正义的重要组成部分,也是司法的价值目标,涵盖整个司法行为和司法过程,是实体正义与程序正义的统一。实践领域,司法在实现正义过程中,存在着一定的道德风险,可能走向正义的反面———非正义,并给社会道德及秩序带来负面影响。司法活动中的道德风险主要源于两个层面:一是司法制度的内在缺陷;二是司法制度的运作者———法官个人的因素。因此,规避司法道德风险,一要立足于制度改革,建立一个独立、开放的司法制度,二要通过法官伦理制度化培养法官优良品德,加强法官职业道德建设。     

反智之维与批评正义——《理想国》对批评立场建构的启示

在批评家们渐失正义之心的当下,重申柏拉图的意义不言自明。柏拉图在《理想国》中通过对＂模仿＂的专注探讨,以一种悖论式的＂反智＂立场,深度解构了写作中的＂非正义＂姿态。由此,我们有必要回应柏拉图的正义诉求,在批评界呼唤某种＂批评正义＂的建构。这里的正义,指代的是批评写作中理应持有的理性态度与道德立场。     

功利主义的非正义性及其原因——罗尔斯对功利主义的批判

罗尔斯认为功利主义可以区分为古典功利主义和平均功利主义,其中后者比前者更具有优越性,是其正义理论的最大竞争对手,但是人们在原初状态中不会对平均功利进行预期,而是合理选择两个正义原则及其优先规则.罗尔斯在原则产生的基础、原则产生的过程以及原则的实际效果等方面分析和批判了功利主义原则的非正义性,主张以正义原则取代功利主义原则.     

马克思早期文本中的“分配正义”思想

从源头梳理马克思"分配正义"思想,是对资本主义私有制进行科学批判的起点。分配不正义源于私有财产内部即资本和劳动之间存在不可调和的矛盾,资本和劳动的分离形成特定的社会关系,并产生相应的分配关系。马克思早期分配正义思想正是对"私有财产和异化劳动"这对连体婴的批判和扬弃。     

罗尔斯正义论思想的现实意义

罗尔斯的正义理论涵括了社会主义和谐社会的基本特征,在现阶段,罗尔斯的正义论思想,对我国宪政建设具有借鉴意义;对协调自由和公正的关系具有启发意义;对处理公平与效率的关系具有指导价值;对保护弱势群体的借鉴作用。     

行政执法中专利侵权与假冒专利规制的比较分析——以矫正正义为视角

专利侵权与假冒专利是专利违法行为中最为常见的情况。为了矫正违反分配正义的专利违法行为,专利行政管理机关对专利侵权与假冒专利行为通过行政手段进行规范和制约。由于所涉及的社会利益不同,在行政执法活动中对专利侵权与假冒专利的执法权范围要有所区别。运用行政执法手段追求矫正正义、维护专利法治环境的基本理念并贯彻于专利行政执法的始终。