中国传统医学的运气学说

运气学说是阴阳五行、天人合一之说运用于医学领域的一种表现形式。在中国传统医学中,运气学说的地位与作用虽远不如脏腑、经络等其他基础理论重要,但毕竟是中医学理论体系的组成部分,具有一定的影响。因而对运气学说的内容结构及其发展历史进行研究,实有助于全面了解中医学的整体结构,把握阴阳、五行学说在医学领域中的具体运用方式,从而更深一步地认识各个历史时期社会文化背景与自然科学发展间的密切关系。     

历史上的数学学派—理论初析

数学学派是数学史研究中的一个重要方面，学派研究为研究数学史提供了一种新的线索和角度。该文系统探讨了数学学派的起泊，定义，类型，它的形成条件及特征，功能与影响等，并对数学学派的衰落原因进行了分析，为数学学派提供了一个系统的理论概括。     

“术语学派”的提法值得商讨

术语学著述中常通过列举一些有影响的术语学派来描述术语学的发展状况，但就实际现状来说，这样做已经变得不很适宜。更为重要的是，“术语学派”从来不是一个有明确定义的概念，连被称为“学派”的国家的学者都不接受这种说法。因此，对这一提法的使用要慎之又慎。     

费米学派和意大利物理学的崛起

费米学派是由意大利著名物理学家恩里科．费米在１９２６－１９３８年间创并领导的一个著名学派。该文从这个学派产生的历史背景出发，探索春形成，发展至解体的全部历史过程，了它的主要科学贡献，并初步探讨了这个学派的成功原因。其中对于它在核物理方面的研究及其主要成果的发现过程做了较为详细的论述。     

谈谈“五行”的英语翻译问题

“五行”学说是构成中医基本理论的两大基础之一,但对其翻译众说纷纭。根据多年来英译中医的体会并结合中医英语翻译在国内外的发展,分析了“五行”学说的原始内涵及其翻译的基本要求。     

毕达哥拉斯学派的数本说

毕达哥拉斯学派是西方哲学史上的一个重要学派，他们在数学，自然科学和哲学方面都作出重要贡献。他们第一次把数学研究与哲学研究结合起来。提出著名的哲学信条；数为万物的本原。这种数本说对数学和哲学产生过重要影响。许多学者已经从哲学方面对这个学派进行过大量研究，本文侧重从数学哲学角度作些探讨。     

哥廷根物理学派及其成功要素研究

量子力学是20世纪物理学家最伟大的科学贡献。它最早诞生于德国的哥廷根物理学派。然而直至今天,人们对哥廷根物理学派的领袖、该学派的研究纲领等等都所知极为有限。通过研究托马斯.库恩等人建立的量子物理重要档案文献,对于该学派的若干重要方面得到了比较深入的认识。该学派的成功经验,值得中国科学界学习与借鉴。     

医药化学学派初探

该文追溯了医药化学学派产生的历史背景及其代表人物在化学上的重要贡献，分析了他们在思想方法和研究方法上的特点，阐明了医药化学在古代化学向近代化学过渡中所起的重要桥梁作用，并通过史实剖析了医药化学学派在近代化学的形成、确立和发展过程中所产生的广泛而浣的影响。     

适当摄入辣味食物有助养肺

夏季属火，心气旺，味属苦。而肺属金，味主辛。中医五行学说认为，火克金，火旺容易刑金，导致肺虚，应该多吃辛辣味养护肺气。     

莱比锡学派的特点及其对物理化学的贡献

物理化学是创始于１９世纪末的一门重要的化学分支学科。以奥斯特瓦尔德、范·托夫、阿累尼乌斯为核心的莱比锡学派，摆脱注重有机化学的时尚，以物理学理论和方法来研究化学现象。他们各自的工作相对独立，但所取得的咸果互为补充，因而形成了一个完整的理论体系，共同在化学与物理学的交界处开辟了一个新的领域──物理化学。而三位化学家经历和科学信仰上的相似、性格上的迥然不同，以及他们对物理、数学和实验的态度，都对物理化学的建立和发展起了重要作用。     

基于取象比类的五行-五脏术语英译研究

“取象比类”是中国传统医学理论的主要方法论之一,它对中医理论体系的构建和临床实践都发挥了重要作用。中医学理论中五行-五脏之间模式的构建正是基于取象比类的方法论。文章通过对取象比类进行系统阐释,结合现代概念隐喻翻译研究,对五行-五脏中术语的英译进行分析思考,旨在为中医术语隐喻翻译提供新思路。     

论日本汉医古方派创始人后藤艮山的学术思想

后藤艮山是日本江户时期的著名医学，因提出万病源于“一气留滞”的疾病观和对中国医学的反思，对日本汉方医学产生了极大的影响，被称为日本汉方医学古方派的真正创始人。文章从以儒学的“仁”为基础的医学伦理观和以儒学的“一元气”为核心的医疗理论两个方面介绍了后开脱     

美国学校德育的特点及启示

美国学校至今仍没有一个统一表述的德育目标,也没有明确采用"德育"或"思想政治教育"的概念,但在其整个学校教育中却有明显的德育倾向.本文从德育地位;德育目标;德育内容;德育途径与方式、方法;德育模式五个方面分析了美国学校德育的特点,在此基础上得出了对我国学校德育改革的启示.     

有关《九章算术》的一些讨论

文章分为５部分,第一部分指出“晋武库”并非“晋朝武库”而是“晋王武库”,从而对刘徽作注年代问题给出了一个关键性的新论点,极易肯定刘徽注完成于魏景元四年。第二部分针对今本《九章算术》中有争议的部分,指出少广术、负笼术、宛田术、环田术、密率术、五家共井术等,本身无误,以前人们由于种种原因而对其作了不同的误解,亟待澄清。第三部分对体积理论作了详细讨论,提出《九章算术》时代应该已经有了成熟的棋验法并用以求     

社会建构论对技术哲学研究范式的影响

传统技术哲学在其发展过程中陷入了难以自拔的两难困境,社会建构论的技术研究强调从微观技术入手,深入到技术内部,从而对技术哲学研究范式的转换发生了重要影响。第一代法兰克福学派在美国的主要代表安德鲁.费恩伯格的技术批判理论就是运用社会建构论的技术研究,把批判理论从传统的社会批判转向技术批判的一个典型案例。     

告别敌托邦:费恩伯格技术批判理论的理论主题

从起因、机缘和途径三个方面对新一代法兰克福学派在美国的主要代表安德鲁.费恩伯格的技术批判理论的理论主题进行解读,起因是哈贝马斯和马尔库塞之间于1970年代前后关于科学技术社会作用的争论,机缘是批判理论和社会建构论的融合,途径是技术编码的解构和重构。最后指出这一理论的实质在于重构现代社会的制度规范。     

我国近代第一所新型中医学堂兴衰原因初探

利济医学堂是全国最早的一所新式中医学校,由陈虬与陈介石、陈葆善等人于光绪十一年(1885)创办于浙江温州瑞安。本文依据相关史料对我国近代第一所新式中医学校创办与解体的原因进行了剖析,指出浙江事功学派影响、西方医学传播、社会需求以及创办人经世致用的追求等是其学堂创办原因。政治、经济压力及初创时经验不足等原因,导致利济医学堂最终解体。     

癸卯元历与牛顿的月球运动理论

清乾隆七年（1742年）颁行的时宪历以雍正元年癸卯（1723年）为元，史称癸卯元历（1742－1911年）。其中引用了牛顿的月球运动理论。18世纪上半叶，牛顿的《自然哲学之数学原理》（1687年，拉丁文第一版；传入中国的是1726年拉丁文第三版）、以及与牛顿早期的“月球运动理论”相关的解释性论著的相继传入，并经耶稣会士的译解工作，对时宪历的变革起到直接的推动作用。     

论道家"和谐"的生态美学思想

远古时期人们就重视生态问题.先秦道家建立起了以"道"为核心,从"道法自然"出发的和谐生态美学思想,在更高意义上阐发了人的审美活动,具有前瞻性和预见性.道家崇尚自然美,把完美和谐的自然生态系统看作宇宙的完美生命,把和谐安泰的社会看成人类理想的生存环境,把自适率真的情性看作人自身的完美归宿.这种观念和思想在生态危机日益严重的今天有着重要的现实意义.     

黄百家与日月五星左、右旋之争

关于中国古代日月五星左、右旋之争 ,继清初的王锡阐之后 ,不但没有平息的迹象 ,反而由于传入的西方天文学特别是其多重天说的影响 ,至少与王锡阐同时或稍后的梅文鼎 (持左旋说 )、黄百家 (持右旋说 )等人又以中西会通的视角 ,重启论争。黄百家在继承前人成果的基础上 ,站在一个全新的高度 ,即主要以当时在中国最先进的西方第谷“准地心体系” (特别是其多重天说 )及其测定数据 ,对左旋说进行质疑 ,同时使传统右旋说克服了致命缺陷——日月高下与一重天之间的矛盾 ,而且还自然蕴含着左旋说在天体层次观念等方面的所长 ,从而又将传统的右旋说升华到一个全新的高度。