人性的自审意识与自我救赎欲——评铁凝的新作《大浴女》

一个社会的人类文化心理的行进总是比经济基础的变革要缓慢的多 ,年近 4 0的尹小跳在文化心理上仍然保留着以前日常生活的痕迹。《大浴女》通过对女性的或社会学意义或宗教意义上的记忆 ,负疚感、窥视欲、自我救赎欲的审视 ,显示了作家独特的对女性生存和女性命运的关照方式     

中国女性性别角色文化对女性心理的影响

中国传统女性文化对女性的规训导致女性长期的压抑心理,而女性新文化与传统文化的交织,又导致女性焦虑心理的产生。中国现代女性的心理状态与中国女性文化密不可分。     

自己的园地－浅论张爱玲散文创作的思想倾向

张爱玲的散文在思想倾向上有三个主要特点：描写国人人性的自私与残缺；再现女性心理，还原女性历史生存的真相；偏爱俗世生活的人生味。而这些思想倾向的表达又有着鲜明的个性特性，它显然受到了英国Essay的影响。     

试论张贤亮小说中的女性形象

母性的爱和依恋是张贤亮笔下的女性形象的最突出特征，小说中的女性形象具有超凡脱俗、慈祥仁爱的内质，放在闭塞落后的西部地区，积淀在文化心理结构中，更呈现出古朴的美学意义。在性与婚姻的冲突中展示女性的人格独立和理想追求。     

柔美的女性视觉——浅析王小慧摄影作品

王小慧是后现代女性摄影家中具有典型代表的女性摄影家,她用独特的女性视角和女性柔美心理创作了一些列摄影图像,本文通过她从早期到现在的影像来揭示王小慧创作的心理变化和对社会文化问题的思考。     

剪纸对于乡村女性的意义的嬗变

“女红”时代，剪纸对于乡村女性意义重大：剪纸承载着人们对乡村女性的民俗角色期待，是乡村女性实现社会价值的主要路径，也是她们重要的日常交流实践方式。改革开放后，伴随着乡村社会转型，女性扮演的民俗角色更加多样化，她们的价值实现逐渐社会化，其社交方式也趋于信息化、电子化。在这样的背景下，剪纸对于乡村女性的意义也发生了很大的变化：人们对乡村女性剪纸的民俗角色期待逐渐弱化，剪纸不再是乡村女性的“必修课”和主要价值实现路径，剪纸带给她们的独特身体感受也趋于消失。厘清剪纸对于乡村女性的意义的嬗变，对于研究现代女性文化生态具有重要的学理意义和现实价值。     

永恒生命之欲的诉说 ——虹影小说一解

作为一名始终坚守女性主义立场、关注女性欲望的作家，虹影用其作品给我们掀开了女性欲望的一角。她从女性真切的体验出发诉说女性处于匮乏和压抑状态下的生命之欲。我们从她的小说中可以看到贫困滋生的物欲、压抑助长的情欲两大类欲望，而在表述女性压抑助长的情欲的同时，虹影小说也在努力探寻着欲望之上的生命终极意义。     

广告中的女性形象对受众心理的影响

受众对广告中的女性形象的心理需求有性心理需求、好奇心理需求、娱乐心理需求、文化心理需求、审美心理需求和情感心理需求.但广告中塑造的女性形象大多是美女和家庭主妇,对受众的需求满足面不广,浅层次心理满足多,深层次心理满足不够,因此需要正确塑造广告中的女性形象来引导受众的心理.     

文化市场悖论——关于文化市场本质的一个理论探讨

文化市场悖论——关于文化市场本质的一个理论探讨徐亮当前，对文化市场管理方法、政策法规方面问题的讨论比较充分，而欲求得根本而彻底的思路，必须对文化市场的本质有一清晰的理论认识。笔者认为，文化市场的本质就是文化市场悖论，即文化艺术品（本文仅涉及严格意义上...     

元代包公戏中爱夫爱子的女性形象述论

元代包公戏中塑造了众多的女性形象，这些女性形象各具特色，她们或爱憎分明，或善良柔弱，或霸道狠毒，或放荡淫乱，剧作者通过这二十几位女性形象向我们展示了元代社会特殊的经济、政治及文化风貌，并通过剧中爱夫爱子的女性形象展现了他们的审美价值和情感取向。     

英语语言习得中的文化习得

语言是文化的载体和传播者，两者密不可分。如欲学好英语，就必须掌握其所属文化。英语习得过程亦是其文化习得过程。这一观念对我国的英语教学有着重要的意义。     

性别意识和人的意识的高度融合：－陈衡哲女性观散论

陈衡哲的创作一直就成为女性文学的“另类”，杨义在《中国现代小说史》中评价其“理智多于情感”，她摆脱了当时困扰女性作家的许多问题，脱离狭小的女性视野。本文认为她以知识精英的姿态，把性别意识和人的意识高度融合，用“超性别”看待女性解放，强调两性人格平等，承认每个人的个性差异，以铸女性“大魂”为已任，因而其女性观具有积极的现代意义，是真正解放了的女性话语。     

老舍小说中的女性形象

老舍的著作中,塑造了许多女性形象,大致可以分为气质纯真秀美且富有灵性的女性,家庭恶妇女形象,符合传统道德规范的新式女性和贤妻良母型的传统女性。生活在由传统向现代社会转变时期的老舍,既继承了中国传统文化的精髓又接受了现代文明的洗礼。因此老舍作品中的女性形象表现出了深层的文化心理倾向——对传统文化的扬弃,尤其对国民劣根性的批判,对西方文化的怀疑和排斥。     

电影中女性主义的现实矛盾——以电影《一个陌生女人的来信》为例

导演徐静蕾改编自茨威格小说的电影《一个陌生女人的来信》中的一句经典台词“我爱你，但和你无关”震惊四座，这看上去是要求与男性平等，其实是对性别歧视的颠覆，同时是对女性作为一个独立的性别群体的否认。在不少由女导演拍摄的有着“自觉的”女性意识的影片中，“女性”更深地陷入了话语的雾障与谜团之中。不是影片成功地展示了某种女性文化的或现实的困境，而是影片自身成了女性文化与现实困境的症候性文本。     

男性痴迷视频游戏缘于征服欲

美国斯坦福大学跨学科脑科学研究中心的艾伦·雷斯教授领导的研究小组称，性别差异可以解释为什么男性比女性更容易对视频游戏着魔，男性对电脑游戏的狂热来自于根深蒂固的征服欲，而女性则没有这种征服欲。这一研究成果发表在最近出版的《精神病学研究杂志》（Journal of Psychiatric Research）上。     

从语言透视壮族尊重女性和感恩报德的社会观念

民族语言蕴含丰富的民族心理文化，相沿习用的壮语词汇、山歌、行孝歌、谚语等都折射出壮族以女性为尊、褒扬女性、提倡孝道和感恩报德的社会观念。     

宁夏南部山区生育禁忌调查与研究

生育禁忌是女性禁忌的重要内容,是生育文化的独特表现形态之一,对女性具有独特的意义与约束。生育禁忌中有迷信的成分,也有世代相传的经验总结,是以口头语言形式传承的行为规范,有鲜明的地方性特点。生育禁忌从不同程度折射出人们对生命价值、种族繁衍等的认识,蕴含着人们普遍遵守的心理文化机制。     

带刺的玫瑰－－解读香港作家亦舒小说中的女性主义

香港作家亦舒的作品用女性主义抗衡男权社会，意蕴深邃。其女性主义学批评观主要体现在三个方面：其一，遵循现实主义创作原则的女性主义学；其二，建构女性经济权威，塑造自我价值实现的女性形象是对女性主义发展新阶段的创见；其三，女性主义新视角－－女性间友谊的联合产生性别群体的集体意识，与权力话语对抗。     

民族文化的艺术展示－－贾平凹小说管窥

本文运用文学人类学和文艺民俗学的批评方法，对贾平凹的小说进行评论，认为贾平凹的小说从性文化意识，历史意识和民俗意识等角度对民族的文化心态进行了解剖，对文化性母题加以发掘，这正是贾平凹小说具有社会文化价值之所在。     

伤痛中的觉醒——试论电影《喜福会》中的女性自我认同

电影《喜福会》以其特殊的表达方式再现了中美语境中女性的自我认同,并运用直观细腻的表达手法展现了女性在进行自我认同过程中的心理状态,描写了近一个世纪内女性地位和心理的变与不变,异质文化下女性之间的冲突和融合,并且以独特的电影语言表现女性自我认同的进行,展示了母女几代人在文化变迁中经历的伤痛和觉醒。这一女性自我认同的主题,在主体性认同、文化认同、性别认同三个方面得到相当精彩的表现。