试论马融

马融是东汉的儒学大师，一生著述甚丰，曾著《三传异同说》，并为《孝经》、《论语》、《诗经》、《易经》、《三礼》、《尚书》、《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》等书作注．时号“通儒”。但是，在人生的另一个方面，世人对马融的评价却颇有异辞，因为其为人不直，为官不公，为师不正。     

毛杰健教授

毛杰健，男，1962年3月生，江西广丰人，教授，毕业于江西师范大学。长期从事物理学的教学和研究工作，先后对本科生系统讲授过的课程有：《大学物理》、《力学》、《热学》、《电磁学》、《理论力学》、《数学物理方法》、《大学物理实验》和《近代物理实验》等。     

《鲁论》、《齐论》比《古论》出现得早——与唐明贵先生商榷

据东汉赵岐《孟子题辞》记载，汉文帝时已置《论语》博士，说明汉初《论语》已经存在，陆贾《新语》、董仲舒《春秋繁露》及其对策对《论语》的引用也说明了这一点。《论语》在汉初已出现，汉初鲁学、齐学并盛，故在这一历史时间已存在鲁学《论语》、齐学《论语》了，只是期间《论语》无定名，从而也无《鲁论》、《齐论》之称。但无名而实存的《鲁论》、《齐论》比《古论》出现得早。     

“山寨制造”，缘何愈演愈烈？

读过了快意恩仇的《水浒》、《三国》、《七侠五义》，见过了刀光剑影的《书剑恩仇》、《倚天屠龙》、《神雕侠侣》，似梦似幻，终算是我们民族尚武精神的缩影，江湖侠客们的义胆恩仇曾今年少的我们向往不已。对于看着、听着《水浒传》、《隋唐演义》长大的国人来说，占山为王并不陌生，甚至还曾是不少年少鲁莽之人的想往。     

《离骚》与《九歌》草木玉瑱疏证

《离骚》、《九歌》难读，原因在于作者在诗赋中以草木喻人和事，而读《骚》的人忽略草木的喻意、属性，总是围绕草木植物本性表述内容，因此，无法通读。其实，《离骚》、《九歌》中的草木均指人或指人涉及的事和物。先秦时代草木尚未有植物定名分类学，一般只用一个学音字来表示草木的意义，屈原却在《离骚》、《九歌》中以草木拟人，就使这个单音字变成多义的字了，才出现在表人或事字的上面或左边加上“艹”、“木”，以此表示人的属性或人的动作，因此扔出现《离骚》、《九歌》中至今无法认识的草木了。我们在复原《离骚》、《九歌》的草木含义时，特附加在草木字上面的或在面的“艹”、“木”去掉，便寻得到这种草木的喻意了。《离骚》、《九歌》也就神奇般地能通读了。     

论《诗经》中秦风与齐风尚武精神的异同及成因

《诗经》中的《齐风》产生于老牌东方大国齐，是齐文化的结晶；《秦风》产生于西方新崛起的强国秦，是秦文化的成果。《诗经》的《秦风》和《齐风》，都表现出一种“尚武精神”，但由于地理环境、历史、政治、经济、民风等多方面的原因，致使齐，秦二风中的尚武精神既有相同处，又有不同处。本文主要比较《诗经》中《齐风》和《泰风》尚武精神的异同，并进一步探究造成二风尚武精神异同的原因。     

甘肃省陇剧院

甘肃省陇剧院（原甘肃省陇剧团）始建于1959年，是甘肃省唯一的中国现代戏曲研究会团体会员单位，也是中国民族文化促进会团体会员单位。现任院长：王亨：副院长：马勇、杨波、薛磊、边肖；院长助理：王为民。建院50周年来，在省内外享有较高的声誉，大型陇剧《枫洛池》、《草原初春》、《异域知音》、《燕河风波》、《天下第一鼓》、《胡杨河》、《敦煌魂》、《黄花情》以及戏曲电视剧《燕河风波》、     

从道教学说看“三分法”的体现（下）

从道教学说看“三分法”的体现（下）坚毅（江西省社联）四、道教经典三分类道教初创时，经典主要是《老子》（或称《道德经》、《道德真经》、《老子五千文》，作者为老子），《太平经》《包元太平经》，作者为甘忠可，《太平清领书》，作者为于吉、《太平洞极经》，作者...     

辨伪与论证——《远游》与《大人赋》的关系考辨

《远游》与《大人赋》存在语言、结构和思想方面的相似性。陆侃如认为《远游》有抄袭《大人赋》的嫌疑，郭沫若则认为《远游》可能是《大人赋》的初稿，其中郭沫若的看法影响深远。此后《远游》的作者归属众说纷纭，《远游》被排除在屈赋之外，经典性大打折扣。实际上，从逻辑学角度来说，陆、郭二位从两者的相似关系推导出模仿关系，从思想成分证明《远游》非屈原所作，实乃循环论证，结论无法成立。通过爬梳和整理司马相如的生平、《史记·封禅书》的相关描述、《大人赋》的具体文本和楚文化的习俗，论证《大人赋》其实是司马相如为了保全家人而对汉武帝的献媚之作，而《远游》则是楚文化的产物；后者并非前者初稿，而尽管词句不同，但司马相如的遗札无论从主题、意图还是功能均与《大人赋》相似，因此可以推断，《大人赋》的“初稿”有可能是遗札。     

镇江英才录：葛洪

葛洪（284—364），字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容（今江苏句容市）人，东晋道教学者，著名炼丹家、医药学家。他曾受封“关内侯”，担任过州主簿、司徒拣、谘议参军等官职，后隐居罗浮山炼丹。一生著述很多，计有200卷，主要有《抱朴子》、《金匮药方》、《肘后备急方》、《西京杂记》、《浑天论》。其中《抱朴子》共70卷，     

中古文论三考

《三国志》《晋书》《宋书》《齐书》《梁书》《陈书》及《南史》等纪传中有不少文论资料，著名者如曹丕《典论·论文》《与吴质书》、萧纲《与湘东王书》等在中国文学批评史上举足轻重；此外还有许多零星资料，亦弥足珍贵。刘师培著《中古文学史》搜罗））甚夥，令人眼界大开，其中引用的不少资料值得重新审视及精心校释。     

透视情报科学

近一个时期以来，谍报题材的影视剧火爆银屏，《暗算》、《潜伏》、《最后的99天》、《绝密1950》、《风声》……，几乎都赢得了较高收视率，吸引众多观众目光的不再是宏大的战争场面，而是敌我双方最高层次的博弈——基于信息情报的智慧较量。     

《梦溪笔谈》研究的主要内容与成果概览

自上世纪初叶竺可桢先生率先对《梦溪笔谈》（以下简称《笔谈》）进行研究与应用以来，《笔谈》研究已有80多年历史，不同领域的人士从各自专业角度，对《笔谈》进行了广泛的探讨与研究，范围涉及《笔谈》的作者、版本、校订、注疏、译述、条目属性、《笔谈》在众多领域的学术研究与应用价值等，取得了极为丰硕的多种形式的研究成果。对《笔谈》研究的内容与成果进行综述，有助于把握《笔谈》研究的总体情况与发展趋势。     

论儒家道德学说的理论渊源

儒家道德源远流长，它的理论源头可以上溯到中华远古时代的早期明；而其直接理论源头，则是对儒家所推崇的《六经》中的精神明成果的继承与发展。《六经》，指的是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六部古代经籍。《六经》虽非孔子所作，但孔子确实对《六经》的整理完善作出过重大贡献。孔子正是在整理《六经》的过程中，吸取了《六经》中的道德思想萌芽，终于建构成博大精深的儒家道德学说体系。     

《西南师范大学学报》（自然科学版）设立“专家特稿”栏目启事

邓磊，西南大学数学与统计学院教授，硕士生导师，重庆市命名的首批学术带头人后备人选，中国数学会会员、重庆市数学学会理事、重庆市工业与应用数学学会理事。长期从事泛函分析方面的教学和科研工作。曾担任过《数学分析》、《复变函数论》、《实变函数论》、《点集拓扑学》、《泛函分析》、《非线性泛函分析》、《变分不等式》、《数学实验》和《数学模型》等课程的教学工作，     

《新余学院学报》约稿函

《新余学院学报》是经国家新闻出版总署批准，江西省教育厅主管，新余学院主办，国内外公开发行的综合性学术理论刊物。《新余学院学报》为双月刊，大16开156页。国际标准刊号为ISSN2095—3054，国内统一刊号为CN36—1315／G4。《新余学院学报》是《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》、《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中文科技期刊数据库》、《万方数据数字化期刊群》等著名文献检索系统的全文收录和上网期刊，     

玉师学者谱（三十六）

徐一周，男，教授，1965年12月出生，中共党员，现任玉林师范学院中文系主任。担任玉林师范学院中文系的《文学理论》、《文艺心理学》，职业技术学院的《大学语文》、《中国传统文化概论》等课程的教学工作。所主持的《大学语文》为玉林师范学院精品课程。     

一半山川带雨痕——谈父亲傅抱石画雨

翻开父亲的画册，可以看见一系列的雨景作品——《万竿烟雨》、《潇潇暮雨》、《山雨欲来》、《风雨归舟》、《巴山夜雨》、《嘉陵烟雨》、《干峰送雨》、《江南春雨》、《不辨泉声仰雨声》…古今中外，大概很难找到象我父亲这样喜欢画雨的画家了!怪不得有人形容他的作品是“一半山川带雨痕”。     

魏源研究的回顾与展望

在清代湖南资江流域的土地上，先后产生过陶澍、魏源、胡林翼、蔡锷等叱咤风云的杰出人物，而其中的魏源更是开启近代，打破封闭状态，支配国民心理长达个多世纪，且集思想家、史学家、改革家与爱国诗人于一身的“无双国士”。魏源一生留给我们的著作很多，有《古微堂内外集》、《古微堂诗集》、《圣武记》、《海国图志》、《诗古微》、《书古微》和《元史新编》等，内容涉及哲学、经学、史学、地理学、文学以及政治、经济、军事思想各个领域。     

解读《伊安》、《理想国》

柏拉图是古希腊最伟大的哲学家之一，在那个灿烂的年代中，柏拉图同样是一个轴心人物。柏拉图的文论涉及广泛，主要有政治、伦理教育、哲学三个方面，而美学问题则是穿插其中零星的附带在大部分对话中，专论只有《大希庇阿斯》一篇，此外涉及美学问题较多的有《伊安》、《会饮》、《斐德若》、《理想国》等。本文的探讨主要以《伊安篇》和《理想国》为底本。