中华武术的文化渊源及其特征分析

武术文化是中国传统文化的产物,是中国传统文化在武术运动中的集中反映.它在中国传统文化思想的影响下,又有其独有的理论涵义和文化渊源.中华武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式,具有兼容并包、道德至上、哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征.     

武术、武术文化的传播

武术文化在传播的过程中,中国人之间主要传播的是武技和相关的理论,同时也传播和传承了中国传统文化精神;在国外的传播主要是武技吸引爱好者,然后逐渐地接触武术的相关理论、中国文化和某些文化精神。我们应该鼓励、期待外国的武术爱好者在消化吸收中国传统文化的基础上,逐渐地融入其本国的民族文化之中,形成他们国家的以武技为基础的体育运动。在国际文化交流中使中国的武术文化真正成为世界各国人民的共同财富。     

略论留学生武术教学

从武术文化形成、技法风格特点、技术理论等入手,结合中国传统文化以及西北地区民间优秀武术拳种的教学实践,总结了在留学生武术教学中应采用的科学、合理的方法.     

荆楚武术文化研究

本文以荆楚地域范围内与武术有关的文化事象作为研究对象,从文学艺术、民风民俗等方面展示了荆楚武术文化的内容与特色,获得对荆楚武术文化深层次的理解.本文总结了荆楚地域主要拳种及其与荆楚地域文化的联系,并剖析了荆楚拳种的由来与传习途径、荆楚武术文化得以形成的内在机制.在此基础上,按照地域文化空间分布进行横向研究,选择武当武术、梅山武术等拳种进行个案的观察与文化成因解读.同时分析了荆楚群众的民俗生活以及诗词歌赋中反映的荆楚武术进行文化诠释.并从荆楚民众的尚武精神和革命传统两个方面阐释了荆楚武术具有的忠义精神和爱国思想.     

浅谈武术与中华武术文化

武术具有极其广泛的群众基础．是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。武术主要包含了社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说以及等等，并且逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系，它不仅具有中国传统文化共性的反映，又具有武术本身独特的个性涵含。     

文化同质化背景下我国武术文化的教育传承

文化同质化的趋势已经严重威胁到中华传统文化的传承和发展.应对文化同质化趋势的挑战,教育作为文化传承的重要手段,所承载的传承武术文化的使命更为艰巨.首先将我国武术文化的传承与发展投映在全球文化同质化的背景下进行考察,分析了我国学校武术教育的情势,提出了应对文化同质化挑战的我国武术文化的教育传承对策,即从维护国家文化安全的战略高度,重视青少年学生的武术文化教育;更新理念,变单纯的武术技能传授为武术文化传承;加强学校武术课程建设,夯实武术文化传承基础;营造浓厚的校园武术文化氛围,提高青少年对武术文化的社会心理认同.     

武术的文化软实力发展研究

任何文化首要的都是民族文化,武术是中华民族的传统文化,在世界文化冲击的浪潮下,武术该如何构建自己的文化软实力,是学术界的一个热点。以文化软实力为理论支撑,深入挖掘中国武术的文化内涵,在不断发展提高武术在国际上的影响力和建立健全武术的对外传播体系方面提出建议,对强化武术的文化软实力具有重要的理论意义。     

少数民族武术的形成与发展

少数民族武术文化在中华武术发展的历史长河中起到了举足轻重的作用,是中华民族文化遗产的重要组成部分,继承和发展少数民族武术,是对少数民族文化的尊重,同时也维护了少数民族文化的系统性和完整性,提高少数民族的身心健康,促进少数民族武术 的普及和发展。     

浅谈武术散手的作用

武术散手是中国传统文化的载体之一，通过武术练习可以健体强身，陶冶情操，交流技艺，锻炼人的意志品质，培养良好的武德，向世界推广中华武术文化。     

从文化回归的视角看武术发展

本文运用文献资料法、逻辑分析法,分别从物质文化、精神文化、制度文化三个层面探讨了武术文化回归的具体方法,为武术的传承和发展提供建设性的意见。我们要充分发掘武术的文化底蕴,逐步完成武术文化的回归,发扬中华武术。     

论跆拳道运动的推广策略对我国武术发展的启示

从跆拳道发展的历程、推广策略以及所取得的成功之处进行分析,得出了一些对中国武术发展有益的启示.旨在促进世界人民对博大精深的中国武术的了解,完善中国武术的发展机制,增强武术运动的竞争力,加快武术的国际化步伐.     

“那美术”框架下的装饰艺术教学初探--以文山壮锦图案为例

“那美术”的概念是在文山学院提出优势办学特色理念下诞生的,“那美术”的内涵是具有地域与民族特色的稻作文化内容的美术分支。以文山壮锦图案为例,探索在“那美术”框架下的装饰艺术教学。提倡在传承中保护和发展具有地域民族特色的“那美术”因素,并从壮锦图案的题材、内涵、造型、构成、色彩、材料、工艺与功能等的传承中获取灵感,希望能从装饰艺术的课程教学中探索出一条新的路子。从高校角度审视民族民间传统美术的传承发展与创新的关系。     

宋代的西藏美术

宋代（10世纪中叶至13世纪中期）是藏传佛教各教派创建、发展的重要时期,这个时期的美术活动,因恰逢佛教在雪域复兴的黄金时期,从而得到了很大的推动,也因此迎来了西藏艺术史上最为百花齐放、多姿多彩的瑰丽时期。而这一时期所形成的艺术范式、艺术理念、艺术精神,更对后来的藏传佛教艺术产生了深刻的影响。宋代西藏美术的许多特点对后来的西藏艺术有直接的奠基作用。     

文化视野下的中国武术思想的重构与创新

中国武术以其独特的文化内涵以及中华民族特色而风靡全世界,这体现出我国运动和文化事业在当代所取得的成就．中国武术思想重视和而不同,这是传统思想使然．尝试将传统武术思想置于当代文化视野下进行深刻的剖析,着重论述重构中国武术思想体系的必要性以及文化视野下中国武术思想的核心构成,以此来推动我国武术文化的建设,提升武术文化传播与发展的竞争力．     

浅谈高校武术传统教学模式的改革——实施美学教育的研究

武术是我国普通高校体育教学活动中独具民族特色的重要组成部分,其深厚的文化底蕴,纷繁的动作技法,融涵的拳理道义等特性在得到普及、推广的同时,也在传统的教学活动中遇到了"瓶颈"。主要采用实验教学方法对美育在武术教学中的实施进行了实证研究,目的在于寻找出新而有效的教学方法,以激发学生习、练武术的兴趣,从而提高武术课的教学效果,为高校武术教学模式的丰富和多元化开展提供有益借鉴。     

大理学院引入武术段位制教学的可行性研究

武术具有极其广泛的群众基础,是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华民族的优秀文化遗产之一。在80年代进入我国高校进行推广教学,为武术的推广和传承起了重要的作用,随着时代的发展和外来文化的）中击,现有的武术普修教学内容已不能满足大学生习练武术的需要,武术段位制是武术传承、推广、普及的重要手段和载体,中国武术段位制改革与高校武术教育发展具有高度的契合性。通过对大理学院武术教学的现状进行研究分析及对武术段位制的内容和要求进行梳理分析,分析认为,武术段位制内容引入大理学院武术教学不仅具有必要性,且可行性极强,并针对其实施过程提出了相应的建议。     

地方本科院校应用文科的学科建设

本科应用文科具有综合性、边缘性特点,既有别于传统的基础文科,也不同于专科应用文科,其学科建设需要把握好基础理论和应用教育的“度”,要培养适应应用文科教育的新型师资队伍,进行文科培训基地建设,制定不同于专科职业技术教育的能力培养标准。     

试论热贡唐卡的颜料选配与造型特色

青海热贡唐卡融会贯通了南亚健陀罗艺术、阿旃陀艺术、西藏艺术、甘孜木刻、敦煌艺术、汉族殿式彩画、中国画线描和染色方法,以及各地民族民间艺术,形成了自己独特的艺术风格。在造型规范、构图要求等方面具有引领诸如壁画、堆绣、泥塑、木刻、石刻等其他艺术门类的优势,并自成体系。文章分析了热贡唐卡绘制中颜料配制和色彩的象征意义,运用藏传工笔画法的基本理论阐释了以热贡为代表的安多藏区唐卡绘画的人文特色,揭示了其独特的艺术意蕴和价值。     

传统武术发展现状与思考

改革开放以来,中国社会政治、经济、文化正经历着全方位的变革;在全球化的冲击下,中西方文化的碰撞、交融也越来越频繁。传统武术作为中国文化重要组成部分之一,也在世界文化碰撞、交融过程中承受着巨大的压力和严重挫折,西方文化正在蚕食着传统武术的生存空间。研究表明,“文化空间”的变更影响着传统武术的传承方式;严重的传承人缺失影响着传统武术的未来;文化自觉成为解决传统武术传承问题的关键。另外,传统武术的传承还必须要有文化意识、本体意识、坚守意识。只有这样,传统武术的传承与发展才能得到解决与发展,才能让中国武术走向更加美好的明天。     

对师院美术"一三课程分段模式"的质疑

“一三课程分段模式”是目前美术专业院校典型的专业划分课程设置模式。高师美术课程设置对专业院校课程设置的模仿,不仅与现在基础教育课程改革的发展趋势相悖,而且与高师美术教育的培养目标也发生了错位。高师美术教育只有立足于自身的培养目标进行知识、素质、能力结构的准确定位,建立体现自身优势与特色的课程体系,才能培养高素质的美术师资。