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文章考察"个"和"枚"、"只"和"头"、"根"与"条"三对量词的演变,探究汉语量词发展的机理.并指出"个"取代"枚"的三个原因:第一,"枚"比较实在的称量对象制约了"枚"的泛化;第二,"枚"的名词意义始终没有彻底地消失,制约了"枚"的泛化.第三,"枚"的指形性比"个"强,制约了"枚"的进一步迁移.而"个"称量对象扩大,本义[名词意义]完全消失,成为一个专职量词,迅速取代"枚". 相似文献
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马显彬 《大庆师范学院学报》2011,31(2):80-82
在今天,"呆"读dāi,"待"读dāi和dài。在dāi音"停留"意义上,两字存在混用的情况。"待"字比"呆"出现早,先秦就有"待"字,而"呆"最初是"保"的古文,到元朝才有了"傻"的意义。在明清之前,"待"字的含义没有"停留"意义,明清开始才有此含义。"呆"字到明清也只有"傻"之类的含义,只是到了新中国建立后现当代文学作品中才出现了"停留"的意义,也是在这个时候,"呆"、"待"混用了。"待"读"dāi"是在与"呆"混用后,受"呆"的影响才增读"dāi"的。 相似文献
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网络党建具有自己的特殊规律,坚持"交互性"与"单向性"、"一元性"与"多样性"、"政治性"与"学术性"、"理论性"与"实践性"相结合的原则,对于搞好网络党建,提高党建工作的科学化水平,牢牢把握党在高校意识形态领域的主导权,具有重要的意义。 相似文献
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秦静 《达县师范高等专科学校学报》2014,(4)
"孔"与"仁"是孔子思想体系中两个最重要的命题,它们的提出是当时矛盾斗争的产物,面对"礼崩乐坏"的残酷现实,孔子认为传统的"刑"、"政"之治已不能维持传统统治秩序,只有采用"德"、"礼"等新的统治艺术,才能实现"复兴周礼"的终极目标。所以"礼"是目的、是统领,而"仁"是为实现这个目的的手段,它们统一于"复兴周礼"的旗帜下。 相似文献
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从训诂的角度看,"孝"字有"善继"、"善述"之义.比较"学"、"教"二字,以及"肖"与"不肖"的用法,其"仿效"含义与"似其先"含义,均可显明"孝"字的继承性意义.古人重继承,现代"文化"一语本身即意味着继承,如果社会的生存环境没有根本改变,就绝无彻底中断其文化而可以全然创造出一种"新文化"之理. 相似文献
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陈本铿 《大庆师范学院学报》2012,32(5):130-133
"依附理论"揭示了"中心"与"边缘"特殊的关系,认为"中心"与"边缘"是"掠夺"和"被掠夺"的关系。有了"依附"的存在,导致发展中国家的长期贫穷与落后,而发达国家长期靠"中心"的优势,进一步扩大与发展中国家在国际分工、经济贸易等方面的差距。洛美协定签订后,人们以新的视角重新检验和反思"中心"与"边缘"这种特殊的关系,认为在特定的条件下,"中心"与"边缘"的互动可以实现双赢。 相似文献
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王力<古代汉语>第二册选录的<荀子·劝学>篇中对"诗曰:'嗟而君子,无恒安息,靖共尔位,好是正直.神之听之,介而景福'"这段话中"靖"、"共"二字的释义有些不妥.在先秦典籍中,各家分别将"靖"字释为"安"、"治"、"谋"、"安谋",或作"静";对"共"字,有的释为"具",有的释为"恭",认为是通假字,也有的认为"共"与"恭"是异体字,等等,各家分歧较多.鉴于以上情况,我们在对两字进行考证后认为,将"靖"字释为"安也",将"共"释为通"恭"是较为合理的. 相似文献
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"建"之本义,自汉代"立朝律"以来众说纷纭,似各有局限,将其进行新的考释势在必行."建"中之"聿",理应为动词,并非以往认可的名词"笔"或"木柱";从殷墟卜辞等"建"字早期形态来看,构字中承担主要内涵的部分实为"|";"|"作动词,主要涵义为"由下而上、升高";以往研究中常被忽略的"止"与"土","止"义为足,引申为下基,"土"为数"点",指扬土溅尘事.因此,将"建"字构形中"手""|""止""土"合而观之,"建"之本义实为"填土造垣以立城"."建"字之"廴",并非"从彳引之",而是从"L"而来;"L"亦非所谓的"庭中",而应是"区"的意思;"区"中有"品",品为众,以此使"聿"既不是只造一墙,亦不为笔、杖,而与"立城以盛民"关联契合. 相似文献
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发展应用型本科教育是适应社会现代化经济发展的客观需要;是促进人的个性发展、培养全面发展人才目标的必然要求;是中国高等教育由“精英教育”走向“大众化教育”的必由之路。应用型本科教育的提出为普通本科院校提供了明确的办学方向。 相似文献
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柏友萍 《徐州师范大学学报(自然科学版)》2003,21(4):73-75
通过献资料法、理论分析法、专家咨询法．对《体育与健康》课程进行了研究,揭示出健康与体育的本质联系和健康教育在新课程中的作用,分析了目前体育教学中存在的问题,提出体育教师要转变观念,正确认识健康教育在《体育与健康》课程中的地位,全面推进体育教育的改革． 相似文献
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郑巍 《江西科技师范学院学报》2004,(1):45-47
高等职业技术学校生源竞争激烈,主要表现是学生“质量差”。面对高职学生群体的这个现实我们必须明确高职教育的定位和培养目标,用全新的视觉来认识和看待高职生群体,探索建立一套新的育人机制,努力创造具有中国特色的高职教育的新路。 相似文献
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在讲求功利的现代教育中,越来越多人只看到教育所带来的经济效益,却忽视了它的精神效用,出现了智慧贫乏、精神迷离、生命浮躁的普遍现象。本文在探讨"精神"的定义和人的"精神性"存在及其构成的基础上,从生命教育的视野对这些现象进行了反思,针对当代教育的深层弊端论述教育对人的精神建构的重要性。 相似文献
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唐远金 《玉林师范学院学报》2012,33(2):64-69
今天的体育教育专业,整体而言,有着非常明显的被“学术化”、被“体育化”和被“竞技化”的倾向,有体育教育之名,无体育教育之实;加上人们经常用以指代体育教育的几个名称,如体育教学论、竞技体育、健康教育与学校体育等,均不能反映体育教育的跨学科本质;从“体育教育”、“体育教师教育”理念的理论来源、其学科与课程设置、其培养方式等方面探究体育教育的跨学科本质． 相似文献
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我国高等学校体育素质教育包括多个层面和类别,诸如身体、心理、健康、社会层面,以及体育能力、智力与非智力品质、体育化、体育审美、体育创新等类别．该内容系统既有全体性、全面性、主动牲,还有系统性与动态性,反映了“三个转变”和“三个延伸”的时代性,体现了“一个模式”、“六个构建”的继承性与创新性． 相似文献
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从"文化素质教育"、"人文素质教育"、"人文教育"的含义及历史渊源、演变,到它的思想和理论基础,围绕人的全面发展,从高校以学科渗透、文理融通、"厚基础、宽口径"等指导思想出发,充分阐述了高校开展通识教育的必要性与可行性。 相似文献
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刘孝学 《上饶师范学院学报》2004,24(2):45-51
中国语文教育自1904年独立设科以来,围绕课程性质、目的、任务等问题展开的争论,延续了百年之久：20年代初有“形式”目的和“实质”目的之争;50、60年代有“文”、“道”之争;70年代末到80年代初有“工具性”和“思想性”之争;90年代以后又有“人文性”和“工具性”之争。虽然每次争论的时代背景、具体内容不同,但实质都是如何看待语文形式与语文内容的关系,这和世界教育史上“形式教育”与“实质教育”之争有惊人的相似之处。“形式”与“实质”由两相对峙到相互消融、最终归于统一的演变轨迹,对于语文教育是否也有普遍意义呢? 相似文献
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《云南民族大学学报(自然科学版)》2020,(2):100-104
通过澜湄合作机制的背景介绍,引出工程教育国际化的改革意义,根据专业应用转型的现实需求、教育体系的创新需求、云南地方特色服务于国家战略的需求提出工程教育国际化改革的措施,探索工程教育国际化改革新理念,创建新模式,构建了"专业+语言"、"教+赛+训"、虚实结合的服务于"一带一路"倡议的人才培养体系.实践结果显示通过系统化的工程教育改革达到了的阶段性成果,工程教育国际化的改革模式为相关行业提供了一定的人才储备并为新工科的推进与发展提供一定参考. 相似文献
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目前,在高校中"三个代表"重要思想"三进"工作已经起步, "三个代表"重要思想已经进入课堂、进入教材.为使"三个代表"重要思想有效地进入学生头脑,需保持教育的动态性. 相似文献