武汉方言进行体标记“在”的语法意义

描写了武汉方言中的进行体标记“在”。“在”有用于VP之前的“在1”和用于vP之后的“在2”两种变体。构成“在1VP”“VP在2”“在1VP在2”三种结构。揭示“在1”“在2”在语法功能上的差异,并归纳他们的语法意义：“在1”从内部观察事件,标记事件中的动作行为处于正在进行的过程之中;“在2”从外部观察事件,标记事件的整体情境处于持续进行的过程之中。     

论“第一奇书”《金瓶梅》之“奇”——江南世情小说雅俗系列研究

“奇”在中国古典小说发展史上有着特殊的内涵,“第一奇书”《金瓶梅》首先“奇”在作品内容彻头彻尾的“俗”、“邪”、“恶”;其次“奇”在作品主题的“雅”、“正”、“善”、“常”,因此成为一朵伟大而永恒的世情人性的“恶之花”。     

选美经济的末梢神经

近几年,“世界小姐”“环球小姐”“中华小姐”“中国小姐”等大赛此起彼伏,在中国内地兴起了一股“选美”热潮,而热潮背后更是众商家的巨大利益,人们称之为“选美经济”。在南美小国委内瑞拉,选美已成为其头号“工业”。在中国,“选美经济”也成为内地的朝阳产业,但在相关专家看来,国内选美尚未形成“中国个性”。     

“姊妹”和“姐妹”的历时演变及方言调查

“姊妹”和“姐妹”是汉语中常用的反义复合词.“姊妹”连言的情况在上古时期就已出现.在使用过程中,逐渐衍生出以下义项:“姐姐和妹妹”“姐姐或妹妹”“同辈女子”“兄弟姐妹”和“妓女”.“姐妹”连用的情况大约在隋唐时期开始出现,它可以用来表示“姊妹”的所有义项.在后世文献中,两者处于并存状态.在现代方言中,“姊妹”的使用范围比“姐妹”广,处于强势地位.     

“二00八”的“0”字如何输入？

在汉字王国里,原本是没有“0”字的。1973年出版的《现代汉语词典》作为词条之一,开始有了“0”。从此,“0”被认定为是一个汉字。在“音序检字法”里,“0”被列在“L”字母中,拼音为“l i ng”。这个“0”主要用在年份中,比如二00八年。然而,由于0字在电脑输入中的不便性,     

性别因素对人称代词的影响

人称代词的性别歧视表现在：在泛指时往往使用具有男性特征的“他”来指称。对不明性别或无必要指出其性别的一群人,用具有男性特征的“他们”去称代。对性别明确的一群人,也用具有男性特征的“他们”去称代。“他”是老字号,“她”是分店。人称代词的性别差异表现在：用“你”代替“我”。用“她”或“他”代替“我”。用“人家”代替“我”或“他”。在艺术语言中常用“她”而不用“他”。     

浅析由“来”、“去”构成的连动句

连动句中带有“来”、“去”的句式在现代汉语中非常普遍,随着语言的发展变化,“来”、“去”在连动句中的用法和作用也产生了一些变化。本文对带有趋向动词“来”、“去”的连动句进行考察研究,认为“来”、“去”在有些连动句中,其典型的趋向意义发生了虚化。     

从“豚”字说起

本文考证“豚”字的甲骨文形体,并从我国古代文化的角度考释“豚”字,证明其为“阉割后的小肥猪”之意,重新辨析了“豚”字家族中“豚”、“豕”、“彘”和“猪”四字。“钝”和“臋”在音义上和“豚”有密切的联系,“钝”、“臋”和“豚”是同源词。     

“自然”而“命不可勉”从方法论视角分析王充关于“命”的观念

在方法论视角下,王充“命”观念表现为自然客观化的逻辑进演。“自然”是对人格意志的排除;“自然”挂靠在“气”之上而令事物有“性”、“命”之特征,因此,“性”、“命”也是“自然”;人格意志归根到底也是“自然”。故而王充认为：“命不可勉”。     

“智慧”袭甬无线先行

近年来,“智慧城市”的概念正逐渐被全球越来越多的国家和社会公众所接受.2010年初,宁波市委、市政府提出了加快推进“智慧城市”建设的新理念.同时,研究出台了《宁波市委市人民政府关于建设“智慧城市”的决定》,在国内率先系统部署开展“智慧城市”建设,并在《全市“十二五”时期国民经济和社会发展规划》中,把加快创建“智慧城市”建设作为一项主要任务,列入全市“六个加快”重大战略.“智慧城市”已经在宁波开展得如火如荼,国家级“智慧”论坛也已经多次在宁波举办,“智慧”充斥着整个甬城.而“智慧城市”是建立在高度发达的信息化之上的,需要多种信息技术作为支撑.     

论王国维之“古雅”

不同于中国传统古典文论的概念,王国维的“古雅”以西方美学范畴为基础.在《古雅之在美学上之位置》一文中,王国维区别了“第一形式”和“第二形式”.其“古雅”概念主要是指“第二形式”,是对美的对象的表现形式,是双重形式,也就是“形式之美之形式之美”,并在此基础上指出“古雅”和“优美”、“崇高”的互补性.对“古雅”的判断是经验的、后天的,个人和时代的不同也同样制约着对“古雅”的判定,而这种判定同时又需要一种“修养力”.     

"做"与"作"病例浅析

“做”与“作”二字在报刊等文章中经常出现互用,该用“做”的地方用了“作”,该用“作”的地方用了“做”。其实“做”与“作”是有明显区别的,不能混用。     

"俩"与"两个"的句法功能差异及其原因

一般认为“俩”是“两个”的合音,“俩”与“两个”的差别主要体现在语体上。研究表明,“俩”与“两个”在句法功能上存在重大差异,最突出的一点是,“俩”主要用于人称代词后,“两个”基本不用于人称代词后;“两个”主要用于人物名词前,“俩”较少用于人物名词前。“两个”合音为“俩”的优选条件是充当后位复指性成分,而不是充当前位限定性定语。     

浅谈“以人为本”的高校图书馆理念

在图书馆工作中确立“以人为本”的管理理念和服务理念,从“图书馆工作人员”,“读者”,“网络信息化”三个方面提出“以人为本”的具体措施,在图书馆建设中实施“以人为本”的科学发展观,实现图书馆更好更快地发展。     

从"耍子"到"玩儿"的历时考察与原因分析

文章对“耍子”和“玩儿”在汉语中出现的情况进行了历时考察与共时分析,并对“耍子”在近代汉语中长期存在的原因和“玩儿”能取代“耍子”的原因进行了分析,最后对“玩儿”完全取代“耍子”的时间进行了推测。     

黄庭坚诗法三辨——黄庭坚诗法研究之一

黄庭坚的“无一字无来处”的实质是教导后学要正确使用语言文字;“点铁成金”的关键在“陶冶万物”;“夺胎换骨”的主旨是在诗意发展的长河中,继往开来,承前启后。阐释“夺胎换骨”的含义,并试图论证“夺胎”乃“脱胎”之讹,“不易”乃“不倚”之误。     

“魔鬼城”是怎么来的

在我国新疆东部的大沙漠里,曾经发现一座神秘的“魔鬼城”：“城墙”耸立在人们面前,“城堡”中有一条条迂回曲折的“街巷”,“街巷”两旁是一间间“房舍”。     

論一字異讀

汉語里一字異讀的情形是常見的。比如“良好”的“好”和“爱好”的“好”,唸法不同;“强健”的“强”、“勉强”的“强”和“倔强”的“强”,唸法也各不同。有些字在古書中的唸法实在太多了,如“从”“差”“敦”“賁”“苴”之类都叫人难于掌握,即使在字典中查到了,也叫人眼花撩乱,难于抉擇。这些不同的唸法,或表現在声母上,如     

上古第一人称代词“吾”与“我”

本文统计第一人称代词“吾”与“我”在上古典籍《尚书》、《左传》、《庄子》中的使用情况,并进而探讨“吾”与“我”的区别。分析典籍中“吾”与“我”的消长,认为其在语法功能、语用色彩上略有分工。“吾”的使用频率日渐超过“我”。     

文化价值论的人本视阈

一切文化都是与价值相联系的,文化价值的一个重要体现就是“化人”。文化通过何种方式“化人”以及在“化人”的过程中如何体现出“人本性”的问题体现了文化价值的“方向性”和“目的性”。这便是文化价值的“人本”视阈。当下要在“化人”的过程中树立起“人本性”的终极价值指向;在具体可操作性层面上,文化“化人”之现实途径仍然离不开对“物”的依赖。因此,要大力发展生产力,使人民共享改革发展的成果。