论“两种社会形态”中的“消费难题”

在＂两种社会形态＂的对比中我们看到,＂消费难题＂产生的根源、它的性质、它在社会发展中产生的作用是截然不同的,所以解决的方法也不同。在社会主义制度下,＂消费＂不再是真正难题,＂社会异化＂的力量不断地消失,＂消费＂发挥着它正面的作用,推动着社会的文明进步。     

火力发电厂“超净排放”的“环保岛”技术

正煤作为我国最重要的能源资源,在能源结构中占很大的比例,影响着国民经济和国家战略发展。现今全世界共同面临着由燃烧煤带来的一系列环境难题。开发"洁净煤"技术可以提升燃煤机组效率,高效脱除燃煤机组排放污染物,并将相关产物进行综合利用,形成循环经济效益。中国是以煤炭为主要一次能源消费的大国,煤燃烧产生的大气污染已成为我国城市经济发展和社会进步的严重障碍。燃煤烟气污染物已成为我国生态环境破坏的最大污染源,因此对烟气合理有效的净化处理已成为能源与环保协调发展的当务之急。     

论消费时“节约”的社会价值

在消费时代繁荣消费生活的表象下蕴藏着诸多深层的社会危机：可持续发展的困境、消费的民主化假象对民众的蒙蔽、传统文化和道德信仰的危机、社会和谐发展的障碍、人的生活意义的迷失等。审视现代社会新节约观，它具有更为丰富的内涵：以人为本、以节约资源为重点、倡导合宜消费以及在满足人们不断增长的消费需求的同时，努力实现经济社会的可持续发展。在现代生活语境中，必须倡导新型的节约观，高扬“节约”所蕴含的社会价值，以应对消费主义的冲击和消费时代的社会危机。     

浅谈“一卡通”技术

智能化的IC卡是当今世界日新月异发展的信息化社会中一颗耀眼的新星,它是对市场、商品、货币及交易方式的变革,它将影响和改变人们的传统观念和消费习惯。     

浅谈社会主义经济中的消费

<正> 消费,本身作为社会再生产的一个环节与生产、分配、交换等环节联结在一起,象个首尾相衔的链条推动着再生产循环运动。这里,生产是整个经济活动的起点,它决定消费。但消费决不是消极地适应着生产、决定于生产,而是对生产有着反作用:一、产品只有在消费中才成为现实的产品。这是因为:产品之因此成为产品,不是它作为物化了的活劳动,而只是作为活着的主体的对象。这样,消费是在把产品消灭的同时使产品最后完成。二、消费创造出生产的观念上的内在动机,后者是生产的前提。没有消费,就没有对产品的需求,从而就不会有生产。不仅如此,消费的增长又产生新的社会需求,开拓生产的广度,是促进生产更大发展的强大动力,从这个意义上讲,消费又决定生产。     

从生产社会到消费社会——对“后现代主义”的“现代主义”之商榷

如果把马克思主义以生产力为基础来研究社会的运行作为一条主线,那么我们往往会忽视另外一条主线,这条主线认为社会运行的基础是消费。甚至这一主线的历史伴随了资本主义的历史。今天,后现代社会常常被等同于消费社会,消费进而占据了社会运行的主导和基础性地位。这时我们反观历史会发现：以消费为主要特征的后现代社会不是横空出世的,它只是现代甚至前现代社会的延续和发展。     

社会资本：我国农村贫困的“双刃剑”

社会资本是人们在实践活动中形成的、对人们产生影响同时能被人们所利用的一种资本形式,它表现为关系网络、文化和规范、社会制度。社会资本对于农村贫困是把“双刃剑”,一方面对缓解和解决农村贫困问题产生积极作用,另一方面又产生和再生产了农村贫困。本文通过总结和概括中国贫困农民社会资本的状况,探讨了社会资本对中国农村贫困问题的产生、恶化、积累、代际遗传的影响,最后从社会资本的不同层面提出了缓解和解决中国农村贫困问题的对策和建议。     

美学视野下的商标设计

现代生活的社会被称之为消费社会，消费社会公认的概念是指社会生产相对过剩。需要鼓励消费以便维持、拉动、刺激生产．这就标志着人类社会已经彻底告别了传统的以生产力为主要发展动力、以创造社会物质财富为旨归的、物质匮乏时代．从而进入了以消费为社会发展的动力之源的物质丰裕社会。其目的主要在于提高生活质量和完善个性发展．消费社会带来很多有益于个人和社会发展的要素和条件。在消费社会中是靠物质消费来拉动生产、带动经济增长的．这无疑是具有一定的积极作用的。在社会生产过程中．人们更多关注的是商品的物性特征、使用与实用价值，因而在消费社会，人们则更多的关注商品的符号价值、文化精神特性与形象价值。在消费社会里．价值与生产都具有了文化的含义。人们追求的是视像消费、视觉快感，因而全新的文化式样即为视觉文化出现，而视觉文化在新的社会形态中也具有着图像化、大众化、后现代性等特点。商标设计美学在现代社会已经不再是一个纯粹的技术性的操作问题了．它中间牵涉的因素很多．商标设计也是属于“商品美学”的领域。视觉刺激、感官满足和形象消费成为当代人的审美心理需求．视觉文化已经成为现代人类文化的重要组成部分．视觉文化在满足人类需求．积极构建人的自由发展方面起到了不可替代的作用。     

论仫佬族“冬”的宗法关系及其性质

“冬”是仫佬族社会生活中长期以来起着很大作用的一种社会组织。它的出现最迟在元代，是随着仫佬族人民在生产、生活中出于划分不同血缘关系、居住地、耕地等需要而产生的。它的长期存在是“血缘与地缘合一”的结果。“家庭──房族──冬”构成了仫佬族社会等级式的宗法家族形态。这一结构中诸如族权、神权、家长权等宗法特权的存在充分说明了冬是一个宗族组织。同时，随着国家政治力量的作用，这种宗族组织有向地域组织转化的倾向。因之，冬既是一个宗族组织，又是一个地域组织。     

正确认识“旧社会的痕迹”大力发展生产力

马克思在《哥达纲领批判》一书中指出:共产主义社会要经历两个发展阶段,即第一阶段和高级阶段。共产主义社会的第一阶段(列宁称它为社会主义社会)“它不是在它自身基础上已经发展了的,恰如相反,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此,它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”     

禁忌语及其文化根源

禁忌语是一种非常普遍的语言现象，几乎存在于日常生活的各个方面。世界上每一种语言都拥有它自己的禁忌语。这些禁忌语在交流中起重要作用并且反映了它所处社会的社会价值观。     

中国清真寺社会功能的历史演变

清真寺是伊斯兰教最重要的建筑物,其社会功能随着历史的发展而不断演变。唐宋时期,清真寺除了作为宗教活动场所外,还是增强穆斯林情感和社会联系的场所,也是处理穆斯林事务的办公场地;至宋代,清宾寺还有司法和外交功能;到元代,清真寺增加了祝延圣寿的功能,司法权也有所扩大;明清时期,清真寺的经济和教育功能脱颖而出,祝廷圣寿的功能得到强化,而其行政与司法功能弱化。这些变化都是政治和社会影响的综合产物。     

职业技术教育的发展与中产阶层的壮大

在任何社会中，中产阶层都是维系社会稳定和经济持续发展最重要的力量。当今社会，社会阶层流动的逻辑是“教育—职业—阶层”。教育成为了个人进入劳动力市场的“敲门砖”，不同类型的教育给个人提供不同的职业前景。论文旨在讨论，作为现代教育组成部分的职业技术教育在中产阶屋壮大过程中如何发挥积极的作用。     

社会地位与“拒绝”——英、汉、藏语“拒绝”言语行为对比研究

描述并分析了藏语的"拒绝"行为,并从社会地位的角度对比了英、汉、藏语"拒绝"言语行为的差异。认为英、汉、藏语社会地位观念的不同直接影响了说话者对"拒绝"策略的选择,指出在跨文化交际过程中,只有深入了解各语言集团的社会文化规约才能保证交际的成功进行。     

试论社会控制手段的多样性和综合性

任何一个社会都要实行社会控制。社会控制是指通过社会力量使人们遵守社会规范,维护社会秩序的过程。社会控制的目的决定社会控制的手段是多样的,离轨行为的多样性决定社会控制的手段是多样的,各种社会控制方法的作用不同决定社会控制的手段是多样的。法律、道德、舆论、纪律、习俗和宗教是社会控制的主要手段,它们在社会控制中的地位、作用和范畴不同,只有综合使用这些手段,才能达到社会控制的目的,实行社会稳定。     

宋代科举制下社会结构与社会性别互动

社会性别理论揭示了性别的社会属性,提出性别是社会制度和社会文化的产物。作为一种重要的社会制度,科举制的结构性要素与行动主体交互作用,深刻影响了中国传统男女角色关系的生产和再生产。本文以宋代为例,从社会学视角探讨科举制下的社会结构与社会性别互动这个问题。     

阶层分化如何影响社会稳定——量化分析及政策含义

改革开放以来,阶层分化推动了中国政治和社会的发展,有利于从身份社会向契约社会的转变,但也带来了一些问题。深度分析2010年全国发生的148件群体性事件,可以发现:各阶层占有资源的不平衡、阶层结构的逐渐封闭化,是引发诸多群体性事件的重要诱因;当前的社会冲突虽然时有发生但总体上是非对抗性的;绝大多数群体性事件背后隐含的是经济性而非政治性的利益诉求。     

论企业建立社会责任会计的必要性

社会责任会计不同于传统会计,它使用会计方法计量企业经营活动带来的社会成本和社会效益,使企业在自身发展的同时兼顾社会效益和全局利益。     

当游玩变成一种消费机器——中国消费社会形式变迁的旅游人类学研究

展示了当前中国人主流旅游形式——组团游或跟团游——在发展的名义下如何麦当劳化游客被绑到一架巨大的消费机器上,利润、可预见性、效率是该系统的核心目标。在旅游活动中,游客的游玩被严重地产业化、商业化了,旅游在社会世界的意义也被边缘化了。