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《诗经》是我国第一部诗歌总集。它详细记录了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的方方面面，具有较高的审美价值和认识价值。其中描写爱情的篇幅占了很大比重，而且《诗经》中的爱情诗内涵丰富多彩。 相似文献
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。在《诗经》中,内容最生动、数量最多、最富色彩、最有价值的是爱情婚姻诗。从民俗学的角度看,《诗经》又是一部反映我国民俗的生活画卷。《诗经》中的爱情婚姻诗从岁时节日、社会生产、衣食住行、爱情婚姻、宗教信仰、文化娱乐等方面展示了西周到春秋五百多年间的民俗文化内涵及当时人们的审美取向。对《诗经》爱情婚姻诗的民俗进行研究,可以促使我们不断汲取和继承《诗经》的艺术营养,丰富和繁荣我们祖国的灿烂文化。 相似文献
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《诗经》审美价值探讨是一个值的开拓的研究领域。在《诗经》中，充满了令人惊奇的审美智慧，美善统一是《诗经》审美的重要特征。 相似文献
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《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,是我们研究周代社会重要的第一手资料。本文通过对《诗经·国风》里部分爱情诗的分析,主要就诗经时代青年男女的择偶标准做了一个较集中的总结,以期对远古时期人们的情感世界做一简要的探究。 相似文献
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《诗经》是我国古代的文学名著,又是一部对我国文学和文化以及历史发生过重要影响的典籍。《诗经》研究,在我国已有二千多年的历史。历史的航船驶向1949年,大陆的《诗经》研究走上了新阶段。自建国以来,大致可分为三个时期。(一)1949～1966年为第一个时期,是《诗经》的普及期。这一时期,主要是通过《诗经》的译注与通俗读物的介绍,使这部古雅的儒家经典从神圣殿堂而走向民间。其代表作是陈子展《国风选译》(春明出版社1955年版),李长之《诗经试译》(古典文学出版社1956年版)陈子展《雅颂选译》(上海古典文学出版社1957年版)袁梅《周代抒情诗译注》(山东人民出版社1957年版)等,其中以余冠英《诗经选译》(作家出版社1956年版)影响最大,余先生以优美的文笔再现了《诗经》的艺术境界,赢得了读者的广泛赞赏。金开诚《诗经》(中华书局1962年版)是本较好的通俗读物,对《诗经》在我国文学史上的地位,《诗经》的思想内容,《诗经》的艺术成就,《诗经》的传授等重要问题作了通俗的阐释,为读者 相似文献
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韩宏韬 《阴山学刊(自然科学版)》2005,18(3):40-43
在《诗经》十五《国风》中，《齐风》具有舒缓、中和、率真的审美特质。这与《诗经》时代齐国的经济基础、政治策略、地理环境、人文特点等方面密切相关。 相似文献
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《诗经》重章叠句的形式导致了诗中变文的大量出现。自从汉代人发现了“变文同义”的规律后，历代学者都用这一思路来解释《诗经》。我们学习《诗经》，一定要了解这些变文的形式特点和前人解释它们的模式。只有这样，我们才能有效地解决《诗经》中比较棘手的难词问题。 相似文献
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《诗经·国风》多以女性为抒情主人公，据此，《毛诗序》和朱熹《诗集传》以女性为《诗经》的原创主体。基于女性在《国风》中的重要性，我们可以从《国风》考察我国古代女性审美意识的相关问题。《论语·子罕》篇：“吾未见好德如好色者也”，表达了孔子对容貌之美的诱惑甚于德性之美的焦虑。《国风》作为女性创作且大多以女性为抒情主人公的作品集，突出体现了女性的“好色”观。具体包括：清晰的“性别”及角色意识、以形貌之外形美和德性之内在美为审美对象和审美标准、以真挚的情感为精神内核、因礼教约束而形成“乐而不淫，哀而不伤”的审美特征几个方面。 相似文献
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根据清代《诗经》研究的实际，本文将清代《诗经》学分为3个发展阶段：清初经世致用思潮与《诗经》朴学研究之风的开启、乾嘉时期《诗经》朴学研究的极盛阶段和后期今文经学影响下《诗经》辑佚学的全面发展，并概况出每个阶段的特点和重要的派别，意在为清代《诗经》研究描绘出一个轮廓和线索，从而为进一步的研究提供前提。 相似文献
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李建军 《重庆三峡学院学报》2003,19(5):41-44
上博简《孔子诗论》对《诗经》的解说注意体会作品所蕴含的内在情感，注意阐发论者所获得的审美感悟，注意揭示诗篇所展现的风俗民性。这些显示出《孔子诗论》已具有文学鉴赏的某些属性。但同时，和先秦其它论著中鉴赏《诗经》的论述一样，《孔子诗论》对《诗经》审美、文化价值的把握又是直觉性的和不自觉的，因此它们都只能算是文学鉴赏的萌芽。《孔子诗论》是这些处于萌芽状态的文学鉴赏的典范。 相似文献
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郜林涛 《晋中师范高等专科学校学报》2004,21(4):277-280
分解方式和积累方式这两种诗歌意象的建构方式，在《诗经》中都有所运用，但用的最普遍的是积累方式。《诗经》的意象具有创造性、朦胧性与歧义性等特点，这些特点的形成与它早期诗歌口头文字创作的性质有关，是属于一个历史时代的。 相似文献
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《诗经》和楚辞是先秦时期北方文化和南方文化的杰出代表,在塑造女性形象上有明显的审美差异,表现在审美形态、人物性格和表现手法等各方面。这种差异与地域环境、文化背景等有重要关系。 相似文献
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先秦时期民风剽悍,尚带有原始社会的诸多遗风,尚武是其明显的文化特质之一。作为反映先秦风俗与历史的重要文献,《诗经》中的许多篇章从乐舞、习射、田猎以及人物审美等方面充分反映了先秦时期的崇武风尚。 相似文献
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论《诗经》中的女性美 总被引：3，自引：0，他引：3
黄田田 《广西右江民族师专学报》2004,17(1):92-95
《诗经》为我们展现了一道两千多年前的女性世界的艺术长廊，对女性的赞美是《诗经》的一个鲜明特点。《诗经》中的女性具有形象美、品德美和精神美。 相似文献
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冯哲 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1994,(5)
我国古代经济写作的起源与成熟我国的经济写作有着悠久的历史和优良的传统。在许多人们熟知的审美性文体的写作中，就包含了大量的经济写作内容。远如《诗经》中的《召南·羔羊》、《魏风·伐檀·硕鼠》、《幽风·七月》、《小雅·大田·无羊》、《周颂·臣工·良》等篇，... 相似文献
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以《诗经》开创三叠章艺术为肇端，我国后世的作家们不断对三叠艺术进行演绎和发展，汉魏时期三叠句已成节入诗，宋元词曲已成功运用三叠对仗，这些都是对传统诗歌多以偶句成节成对的创新，充分表现出《诗经》开创的三叠艺术突破常规的生命活力和鲜明独特的艺术个性，以及对后世文学的深远影响。 相似文献
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从接受的角度审视方玉润对《诗经》的阅读,揭示《诗经原始》与姚际恒《诗经通论》之间的继承发展关系,可以发现,方玉润的《诗经》接受具有完整系统的鉴赏阐释体系,重视情感特征和意境的把握,既推求诗之本意,同时又对《诗经》的艺术表现进行了多方面的探索分析,从而达到对作品的整体把握。其评点文字本身颇具文采,俨然是阅读《诗经》有所感悟的再创造。《诗经原始》在晚清具有集大成式的意义,对"五四"时期《诗经》文学面貌的重现有着重要的作用。 相似文献
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黄桂凤 《玉林师范学院学报》2000,(1)
对《诗经》比兴进行分类,是为了让大多数读者了解《诗经》中的比兴手法及其运用中的各种情形,但是要了解《诗经》比兴对于中国文学的影响,必须了解其特点及发展趋势。本文对《诗经》比兴的特点进行详细剖析,不仅让读者加深对《诗经》比兴的理解,而且看出《诗经》中的“兴”与后代的写景或情景交融这样的艺术手法是一脉相承的,这对于读《楚辞》尤其是《离骚》,也有所裨益。 相似文献
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朱明珠 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1996,(5)
从《诗经》语气词的运用看先秦语气词的发展及其特色朱明珠《诗经》是我国第一部诗歌总集。中国文学史就是从《诗经》开讲的；同样，研究汉语发展史，也是从《诗经》开始的。汉语古音的研究，主要的材料是《诗经》和谐声字。在语言方面，《诗经》创造的写景状物、抒情、颂... 相似文献