灵魂的另一面——中国侠义精神的传承与衍变

作以史料为基础，阐述了侠与侠义精神在不同历史阶段的发展与衍变，以及侠义化的精神实质：它是热爱自由与独立、公平与正义精神聚结，是每个人灵魂的另一面，并对侠义化作出了它在中国历史化皇家框架中所应用的定位。     

唐侠义小说之流变及成因

唐代侠风大盛,侠义小说的创作也空前繁荣.侠义小说分为前后两期,前期的作品是对魏晋南北朝上层社会侠风的继承和总结,主要表现英雄的济世情怀;后期的作品是对唐代中晚期民间侠风的概括,主要展现拯救者的锄恶风范.侠义小说的流变表现了庶族文人对于士族文化的背叛,它打开了侠文化走向世俗的正义之门.     

《儿女英雄传》疑问句句末语气词初探

清代长篇侠义小说《儿女英雄传》是历史上一部重要的文学作品,它不仅内容丰富,脉络清晰,极富鲜明的文化价值,而且真实地再现了19世纪北京话的基本面貌,包含特色的语言价值。其中,精深的书面语与简洁的口语相互穿插,极富语言特色。最有特点的疑问句句末语气词运用广泛,种类多样。它由单音节句末语气词和双音节句末语气词组成。本文采用定量分析与定性分析相结合的方法对疑问句句末语气词进行了有效说明,并进一步分化二者的区别。     

陇右文化之精神特质

陇右文化依赖地域之便,东与中原文化接壤,吸收和发展了以儒家文化为主导的汉文化传统,西与高原大漠的西域文化唇齿相依,少数民族文化、外来文化与汉文化荟萃于此,从而形成了充满生气活力、刚毅豪放、尚武侠义、开放的陇右文化精神气质.     

金庸作品的历史视野

金庸先生是当代第一流的小说大师,他以广阔的历史视野与盘旋上升的历史观,构筑了他笔下的传奇。他在继承中国古典文学侠义传统的同时,也继承了中国文学中的演史传统,从而使他的小说在形式上具备了亦史亦侠的典型特征。     

古代侠义复仇故事流变及其三种倾向

从合侠义复仇角度看,侠的精神意脉及行为内范很大一部分应《刺客列传》中追录。《燕子丹》、聂政刺秦王将复仇主题从史传中剥离,使其充分文学化。而侠文化与复仇意识撞击整合,使复仇主题流变为侠义复仇的神化,匪化、御用化与江湖伦理论。     

论汉字在中国历史上的作用

汉字在中历史上起了重大的作用 :一、汉字是中华民族传统文化的载体 ,它蕴含着中华民族丰富的社会文化心理 ;记录了光辉灿烂的古代文化 ,体现了中华民族的集体智慧。二、汉字在中国历史上起了极大的团结作用 :它是维系汉民族文化统一的纽带 ,它沟通古今不同时期 ,团结南北不同地方 ,起了政治统一的桥梁作用。三、汉字能不断适应中国历史发展的要求     

略论金庸小说中的墨家思想

金庸的小说有着厚重的古代文化思想,其中意蕴深刻的"侠义"精神尤为明显,而"侠义"又是典型的墨家思想。墨家坚守兴利除害的信念和舍生忘我的救世情怀,为求天下大义,牺牲自我在所不惜。金庸笔下的侠义之士们多有墨家任侠精神,他们在重然诺、重信义的同时内心镌刻着为天下兴利除害的坚定信念,怀揣着兼爱天下的救世情怀,且有不顾生死"赴士之厄困"般的侠义精神。     

建筑与文化传承

文化与政治、经济、军事等硬实力不同，它是一种“软实力”，软就软在它比“硬实力”更内在、更深刻、更具有精神品质、更潜移默化、更能在不知不觉中通过艺术感染力、寓教于乐等多种形式，引导国家民族的历史走向，提高民众的素质。用世界的眼光对潜在的传统文化资源进行开发，是许多文化作品获得成功的重要原因。城市文化遗存是现代化城市的一个亮点，它涵盖了城市的历史，并把那些文化遗存交给了后代子孙，让后人也能够读出它的历史，让城市文化具有可持续性与传承性。     

中国电影艺术中的侠义精神——以李连杰主演电影为代表例析

中国侠义精神自古有之,而侠义又总是从功夫上得到体现,所谓仗剑行侠,以武行义的。对于这一传统文化,在现代中国影视中得到了淋漓尽致的表现。本文着重分析中国侠义精神的起源,发展以及随着时代的演变,中国人的侠义情结以及人们对传统侠义精神的向往和追求。通过对典型代表作品的分析,着重阐述侠义精神在中国影视中的表现。     

试论建筑的文化特性

建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和;它是在一定的历史时期,在政治、经济、文化等社会条件和地理、自然条件构成的文化环境中产生的:这样的文化环境,是由社会与自然整体构成的.本文对建筑的文化特性的表现进行了阐述,希望对建筑设计有所裨益.     

试析儒家文化对《水浒传》中侠义精神的消解

儒家文化对《水浒传》创作的影响是巨大的。儒家文化中的天道观、仁爱观以及礼法观扭曲了侠义精神的本质,弱化了英雄的侠义形象,儒家文化实际上消解了《水浒传》中的侠义精神。从英雄们的悲剧结局中,我们可以看到传统文化所带来的政治残酷性。     

从英语姓氏的演变看英国社会的发展

姓名是人类语言的组成部分。一个民族的姓名,与该民族的历史、宗教、文化传统、价值观念、风俗习惯有着极为密切的联系,是该民族社会、文化的映象。英语姓名是英国历史发展的产物,它从各个侧面生动地展现了英国封建社会的全貌,忠实地记录着英国社会的历史,是研究英国历史的重要资料,可以说是研究英国社会、历史、文化的活化石。     

汉语修辞的文化底蕴探析

汉语修辞决不仅仅是一种语言现象,它更是一种文化现象。它所承载的是一个民族几千年的文化积淀,它所追索的也是这个民族灵魂深处的企盼。研究汉语修辞,必须站在文化与历史的层面上,这应该是深入研究汉语修辞学的重要任务之一。     

汉语修辞的文化底蕴探析

汉语修辞决不仅仅是一种语言现象,它更是一种文化现象。它所承载的是一个民族几千年的文化积淀,它所追索的也是这个民族灵魂深处的企盼。研究汉语修辞,必须站在文化与历史的层面上,这应该是深入研究汉语修辞学的重要任务之一。     

从英语姓氏的演变看英国社会的发展

姓名是人类语言的组成部分。一个民族的姓名,与该民族的历史、宗教、文化传统、价值观念、风俗习惯有着极为密切的联系,是该民族社会、文化的映象。英语姓名是英国历史发展的产物,它从各个侧面生动地展现了英国封建社会的全貌,忠实地记录着英国社会的历史,是研究英国历史的重要资料,可以说是研究英国社会、历史、文化的活化石。     

历史哲学与文化诗学——对现代历史哲学叙事模式的文化分析

无论是循环论的历史观,还是进化论的历史观,历史的哲学从来没有绝对的停滞,有的只是一时的困境。进步的观念是现代历史思维核心观念,它影响了现代文化领域的方方面面。近现代历史叙事思维经历了一个从科学崇拜到文学崇拜的过程,这是后现代条件下历史叙事最可能的表达方式。它打通了历史文本与文学文本的界限,回避了自我塑造的激进的审美乌托邦,又自觉地认识到历史文本的阐释性质,把各种边缘的文化视野也纳入到历史的文化阐发中来。     

历史人类学的产生及其意义

历史人类学是在批判人类学的“无时间感”中提出来的。它大体上经过三个主要发展阶段。中国本土人类学的学术渊源虽然有所不同,但并不排斥“历史”视野。历史人类学本质上是历史的批判,但它又拯救了历史。历史人类学产生的意义,不仅在于指出一些主流的历史决定论自身的历史缺陷,而且还体现为人类学的文化论与历史学的过程论的协调     

汉语修辞的文化底蕴探析

汉语修辞决不仅仅是一种语言现象,它更是一种文化现象.它所承载的是一个民族几千年的文化积淀,它所追索的也是这个民族灵魂深处的企盼.研究汉语修辞,必须站在文化与历史的层面上,这应该是深入研究汉语修辞学的重要任务之一.     

浅谈园林景观在博物馆中的运用

人类从工业文明进入信息时代,人的个性、区域性文化和历史差异表现的更为明显,博物馆作为历史文化传承的载体,时代发展赋予了它不可推卸的责任和新的功能,随着人类文明和历史文化的发展,园林景观作为一门独立的艺术形式在沉寂了一百年后再度兴起,它与历史的载体相互融合,成为人类历史文明发展的见证,在景观设计的博物馆运用中,历史文化的传承和延续及设计的创新则成为当代设计师门面临的问题。