湖湘文化的人文精神

湖湘文化的人文精神发自湖湘,却留下了世界文化遗产.湖湘文化的人文精神可剖析为五个分支,分别是:屈原精神、谭嗣同精神、丁玲精神、沈从文精神、齐白石精神,它们是湖湘文化中人文精神的最重要的组成部分和杰出代表.这些人文精神虽无形,却是物质的根和本,是更为持久的珍贵遗产,它们属于全中国,也属于全世界,是人类的宝贵财富.     

屈原文化：湖湘文化的图腾

湖湘文化的理论根基是儒家的担当和忧乐文化，而屈原文化是其重要源头。屈原的代表作《楚辞》，就是对湘楚民间文化的发现和总结。湖湘文化的文源、文脉，是随着屈原文化信息的走向而清晰、而丰富、而完善和扩展的。研究由屈原文化传承下来的湖湘文化价值态，就是为了满足广大人民的精神需要。     

傍着“活事件”讨论——“五四”时期湖南报刊“经世致用”精神解读之一

"经世致用"是湖湘文化的精神特质,是湖湘士人治学和立身处世的基本原则。"五四"时期湖湘文化继续得到传承,但在整个中国文化"凤凰涅槃"的新时代,湖湘文化也在传承中得到锻炼,获得新生,实现了与现代文化的对接。在这一历史文化蜕变的过程中,湖湘文化"经世致用"的精神特质赋予了这一蜕变以动力、以方式、以特色。从新闻报刊的运作来看,"傍着活事件讨论"是"五四"时期湖南报刊"经世致用"精神十分突出的表现,围绕着"赵五贞事件"和"湖南自治运动"所展开的讨论即充分地表现了这一点。     

论湖湘文化的“类”文化资源及其对外传播

提升湖湘文化对外传播的效果必须重视"类"文化特性,即文化共性问题。文化共性是对外传播的基础。湖湘文化对外传播的优势从传播客体来分析就是湖湘文化本身具有的"类"文化特性,它包括湖湘物质文化资源、精神文化资源和饮食服务文化资源中蕴涵的"类"文化特性。为了更好地挖掘和传播湖湘文化的"类"文化特性,需要整合湖湘文化资源,形成湖湘文化对外传播的合力;也需要加强湖湘文化与域外文化的比较研究;更需要加强湖湘文化价值观的传播以提升湖湘文化的对外影响力。     

湖湘文化创新与湖南文化产业发展研究

湖南是一个经济上欠发达、地理上相对封闭的内陆省份。但千百年积淀的湖湘文化赋予了湖南人一种经世济用、敢为人先、自强不息的精神特质。正是这种精神特质,使湖南人在文化产业的认识和实践上先行一步,从而较快地促进了文化事业的改革和文化产业的发展。文章全面的分析了湖湘文化的发展历程以及在历史上湖湘文化的优良传统,并在此基础上探讨了湖湘文化的发展创新以及提出了基于湖南实际的文化产业的发展策略。     

湖湘文化创新与湖南文化产业发展研究

湖南是一个经济上欠发达、地理上相对封闭的内陆省份。但千百年积淀的湖湘文化赋予了湖南人一种经世济用、敢为人先、自强不息的精神特质。正是这种精神特质,使湖南人在文化产业的认识和实践上先行一步,从而较快地促进了文化事业的改革和文化产业的发展。文章全面的分析了湖湘文化的发展历程以及在历史上湖湘文化的优良传统,并在此基础上探讨了湖湘文化的发展创新以及提出了基于湖南实际的文化产业的发展策略。     

湖湘文化与本地新闻节目的互动关系研究——以《钟山说事》为例

从经世致用的治学理念到敢为人先的原道传统,湖湘文化在潜移默化中影响着湖南人生活的方方面面。五四时期,湖湘文化就曾与湖南本地报刊媒体有着紧密的互动,使得一大批湖湘青年毅然投入到爱国救亡的历史大潮当中,而他们的奔走呼号更是为湖湘文化丰富了新的内涵。在当今新媒体繁荣发展的历史背景下,传统的电视新闻节目如何从五四时期湖湘文化与新闻媒体的互动关系中借鉴经验,如何以更加丰富的湖湘文化精神来提升节目品位,是研究湖湘文化与本地新闻节目互动关系的重要意义所在。     

湖湘文化与楚文化的差异比较

湖湘文化曾经受到楚文化影响,所以与楚文化有着某些相似性,每当人们在谈到湖湘文化时,总是会联想起楚文化,甚至在许多人的心目中,湖湘文化就是楚文化的一个子系统,其实这是一个错误的认识。虽然湖湘文化与楚文化有着某些相似性,但实际上是完全不同的两种文化。两者在历史渊源、地域范围上完全不同;在民间宗教与习俗、文化精神、近现代的事功、方言、饮食习惯等与各自精神特质密切相关的方面均有着很大的差异。     

长沙文化浅谈

长沙文化经历了五个发展阶段。它是湖湘文化的分支,又是湖湘文化的核心。它在历史地位、人才优势、文化精神三个方面都表现出核心作用。长沙近代人才辈出,其主要因素是时代因素。     

论文化自觉与近20年来的“湖湘文化”研究

当今许多区域文化研究都是基于“文化自觉”而展开。但近20年来,学界对“湖湘文化”的研究,有渐被模糊化、功利化和庸俗化的趋势。因此,我们应以“文化自觉”的态度,在研究领域上将其分为“湖湘学派”、“湖湘精神”与“湖南文化”,并在深化研究的同时,去除某些庸俗因素,使其精神内化为湖南社会发展的动力。     

文化使人和谐经济使人幸福——期望湘台文经交流与合作的大力展开

编者按:2007年7月8日至18日,中华文化联谊会和湖南省人民政府共同策划和主办了"情系湖湘--两岸文化联谊行"活动,来自中国台湾、香港、澳门的专家学者和文化界人士以及大陆嘉宾共二百余人参加了这一文化盛宴,湖湘文化中的海纳百川、兼容并包、实事求是、经世致用的精神,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"、"长太息以淹涕兮,哀民生之多艰"的爱国传统与忧患意识,"敢为天下先"的创新精神与担当意识,引起了两岸专家学者的强烈共鸣.该文是台湾淡江大学教授魏萼博士在湖湘文化交流座谈会上的发言,作者对博大精深的中华文化中湖湘文化与闽台文化两种各具地域特色的区域文化如何开展交流与互补提出了很好的设想,特刊发在本刊"湖湘文化研究"专栏,以飨读者.     

论近代岭南文化与湖湘文化的精神特质——由民主主义革命时期湘粤人才辈出引发的思考

近代岭南文化的精和特质表现为具有浓厚的重商意识、富于开放创新和民主精神以及学术上的鲜明功利性倾向。近代湖湘文化的精神特质表现为以政治伦理为中心的人生价值取向、经世致用的实学思想、刚劲强悍和忍耐刻苦的性格特征。近代岭南文化与湖湘文化的精神特质不同程度地影响着中国社会。     

从“黎氏八俊”看湖湘文化精神

湖南近现代人才辈出,“黎氏八俊”即为其中人才奇观之一。”黎氏八俊”成才有家庭因素的影响,也是近现代中西文化风云际会下湖湘文化发展的产物。在“黎氏八俊”身上,我们能够鲜明地看到近现代湖湘文化的精神特质：兼容并收、经世致用、主新求变。这也是近现代湖湘文化之所以流光溢彩、绚丽夺目的重要原因。     

科学理性精神:湖湘文化中亟待发掘的宝藏

湖湘文化经世致用的强大传统,使其潜藏的科学理性精神被人忽略.湖湘文化中有一大批既念念不忘经世报国,又具有超越世俗与功利的科学精神的代表人物,如中国科学主义之先驱屈原,中国近代科技政策之鼻祖曾国藩,世界前沿科学之知音毛泽东等.而这正是我们亟待发掘和发扬的文化宝藏.     

王先谦与湖湘文化初探

王先谦是近代湖湘文化的核心人物。一方面他的学术思想深受湖湘学风的影响;另一方面,他也影响了湖湘后学,为湖湘文化的后世传承作出了巨大贡献。     

湖湘文化及湖南高校校园体育文化的研究

高校校园体育文化是高校校园文化的重要组成部分,湖南高校校园体育文化处于湖湘文化的大环境下,故其发展受到了湖湘文化的影响,其影响主要有:湘籍伟人体育思想促进了高校体育文化的发展;社会环境与地理环境丰富了高校体育运动项目;湖湘文化的精神实质促进了高校竞技体育的发展。     

马戴湖湘贬谪诗略论

唐大中初期,马戴贬谪到朗州龙阳之后,他游历过湖湘不少地区,对湖湘山水及贬谪生活有一定的切身感受,创作了不少与湖湘有关的诗歌。他的这些湖湘贬谪诗,善于捕捉、选择和组合一些清幽、冷寂而又富有神韵的自然意象来表达自己的羁旅之思,失意之感,使其诗歌显露出明显的“清峭雅奇”的艺术风格,在晚唐诗坛独树一帜。     

湖湘文化与毛泽东独特的伟人个性品质

介绍了湖湘文化的含义与特点,分析了在湖湘文化影响熏陶下所形成的毛泽东独特的伟人个性品质:博学、睿智,“虎气”与“猴气”相统一的独特气质;强悍、倔强,好斗好胜、决不服输的个性;自信、豪迈,乐观的性格、气吞山河的气魄;“喜变”、“厌平”,大胆革新、勇于探索的精神。探讨了毛泽东在这种个性品质影响下的领导风格与领导方略。     

略论长沙油画的发展及艺术特色

长沙油画的发展历程，能比较全面地反映出不同历史时期长沙油画的演绎与成长，而且，在不同的历史阶段，长沙油画能够显示出其时代特征、学术价值与艺术特色，尽管中国油画在国家发展的不同历史时期也出现过种种的变化与困惑，对地域文化或多或少产生了不同程度的影响。但是，长沙油画以它特有的优势，在充分展示其地域文化与样式的同时，也在中国美术史上留有一席之地。长沙油画家通过几十年的努力耕耘，为湖湘大地创造了不朽的油画艺术瑰宝，昭示了油画丰富的艺术形式与深厚的品质内涵，从一定程度上满足了湖湘人民精神与视觉上的需求。     

澧州孟姜女形象的文化解读

受湖湘地域文化和南方浪漫精神的影响，澧州孟姜女故事在其流变中，深深地打上了湘楚文化精神的烙印。就故事情节而言，从孟姜女裸浴求婚，到望夫寻夫，再到哭城蹈火，最后显灵护乡，这诸多传说，都存有澧州人依据本地域文化和楚人的理解所进行的编创；就人物形象而言，从孟姜女作为天真浪漫的贞洁少女，到爱恨交织的悲苦少妇，再到忠贞刚烈的巾帼英雄，最后升华为祛灾送子的护佑神女，这些形象的塑造及其内在精神的不断丰富，亦是湘楚文化孕育和陶冶的结果。