共查询到20条相似文献,搜索用时 265 毫秒
1.
2.
目前,我国煤炭生产中的中短距离超前探测技术与安全生产的要求有很大的差距.中煤科工集团重庆研究院研制的DTC-150防爆地质超前探测仪探测距离达150~200m,该设备具有远程控制功能,采用三分量传感器接收,适合于突出矿井地质构造长距离超前探测,符合《煤矿安全规程》要求,通过在阳泉五矿8409工作面超前探测实例的验证结果表明,掘进工作面地质构造长距离超前探测技术探测断层等地质构造的结果准确可靠,能够满足煤矿安全生产的需要,具有广阔的应用前景. 相似文献
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
“月球卫星”的称谓值得商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
中国已正式开始执行月球探测工程(“嫦娥工程”)的第一阶段任务———绕月探测,研制我国第一颗环绕月球的探测器“嫦娥1号”,计划于2006~2007年发射。这一消息吸引了广大公众的眼球,也深受有关专家的关注。在关注之余,资深航天专家发现,在有关方面公布的文件及发布的消息中都称“嫦娥1号”为“月球卫星”、“月球探测卫星”或“绕月卫星”(可参见《科技术语研究》2005年第1期“2004年十大科技焦点名词———嫦娥工程”),这个名称似乎不太科学。“月球卫星”一词的使用并非自“嫦娥工程”始,多年来,国内发表的有关介绍月球探测的文章中时有出… 相似文献
10.
美国国家航空航天局在好奇号取得巨大成功的基础上,近日宣布了一项新的雄心勃勃的火星探测计划:美国国家航空航天局将在2020年再次发送一辆火星车。美国国家航空航天局局长查尔斯·博尔顿表示,"奥巴马政府支持开展积极的火星探测计划。通过这项新计划的制定和实施,我们将确保美国继续成为全世界火星探测领域的领导者,并向着实现2030年前后载人登陆火 相似文献
11.
12.
13.
深海沉积物地热探针是原位、快速探测海底沉积物温度梯度与热导率的专用设备,是目前获得海底沉积物热流值的较佳方法。热流值是判定油气成熟度,进行油气资源评价和油气远景预测的重要参数。地热又是多种危险的自然灾害表现特征,自然界发生的地震、火山、断陷、张裂、热泉喷涌、岩浆入侵、板块运动、地壳变形等,均与地热有直接的关系,因此探测地热能够为预测这些灾难提供参考依据,进而为各类海洋工程建设、海底采矿和海底钻探提供服务。不仅如此,它还能够揭示自然灾害的变化规律,对自然灾害的预测、预报具有重要意义。 相似文献
14.
针对煤矿开采过程中的地质超前探测和预报问题,利用地震反射测量原理和微处理器控制技术,开展井下地震多通道超前探测技术研究和装备研制。基于FPGA技术,实现了高速高精度多通道并行数据采集,为煤炭矿井的安全开采提供有力的保证。 相似文献
15.
西方科学解释理论的困境或疑难,在理论形态上表现为语义学与语用学的对立,哲学前提上表现为逻辑主义与历史主义的对立,哲学本质上则表现出抽象理性主义与非理性主义的对立。在马克思主义的实践观基础上,吸收哲学解释学的理论成果,走向批判的历史的理性主义,是科学解释哲学研究的出路。 相似文献
16.
嫦娥一号卫星是我国发射的第一个月球轨道探测器,是中国月球探测工程"绕"、"落"、"回"发展战略的第一步.嫦娥一号卫星于2007年10月24日在西昌卫星发射中心成功发射,2009年3月1日受控落月于东经52.36度、南纬1.50度的丰富海区域,在轨运行495天,比预期一年的工作寿命延长4个多月,一共取得了1.37TB的原始科学探测数据.通过对这些科学探测数据的初步分析和应用研究,已经获得了包括"全月球三维数字地形图"等在内的一系列科学成果,为推动我国月球科学的研究和后续月球探测工程的开展奠定了重要基础. 相似文献
17.
18.
论埃德加·莫兰复杂性思想的三个理论柱石 总被引:1,自引:0,他引:1
上世纪末国际上出现的三个重要的复杂性理论既是彼此相通的,又是互有区别的。本文旨在通过阐明其中的埃德加.莫兰的复杂性思想的三个理论柱石来表现其复杂性理论的基本特色。这三个理论柱石是:建立在有序性和无序性统一的基础上的关于能动主体的理论;关于整体与部分相互决定的多中心的或无中心的系统的理论;"把观察者整合到他的观察中"的自我批评的理性主义的认识论理论。由此显示出莫兰的复杂性理论涉及具有普遍意义的哲学的认识论和方法论。 相似文献
19.
经典技术哲学分为前后不同的两个阶段,前一阶段以工程学的传统为主,其学科范式特征表现为人类学的、唯物论的和技术乌托邦主义的倾向;后一阶段以人文主义的传统为主,其学科范式特征表现为视域的多元化、理论基础上的后现代性和方法上的规范性。两种传统的融合促进了技术哲学的"经验转向"。 相似文献
20.
科学技术的对象是自然,自然所蕴含的三重特性及其所伴随的三个历史阶段逐渐为人类所认知,并显示出独特的生态伦理价值。第一阶段,自然具有自在性,表现为抽象性、实体性和复多性。其生态伦理价值在于人对自然的崇敬和畏惧。第二阶段,自然具有他在性,表现为不可知性、历史偶然性和人的意志能动性。此阶段内,上帝凌驾于自然之上,不仅表现出宗教对自然的压制,而且也逐渐展现出人与自然对立与割裂。第三阶段,自然具有有机性,表现为科学技术的构成、技术理性资本化与自身矛盾。生态伦理价值所展示的则是人的关怀,形成人与自然的既对立又同一的有机整体。人与自然和谐共生,是当今生态文明的主题。自然生态既是科学的奠基性实体,也是技术的对象,更是人类生存和发展的根本。 相似文献