孙悟空和唐吉诃德--关于非理性暴力的思考

孙悟空的火眼金睛越是显出它的超自然威力,他的理性和思辨力就越是萎缩,终于被剥夺了存在的意义.作者在赋予他那超人的横扫一切的暴力时,非理性暴力就像救世福音般成为作者本人的信仰唐吉诃德把风车当巨魔,横冲直撞的暴力则始终受到理性的检验和批判.在中西不同的文化背景中,孙悟空和唐吉诃德分别显示了不同的暴力形式.     

煤的特性对水煤浆性质的影响

<正>水煤浆是国际上20世纪70年代末发展起来的一种以煤代油的新型燃料,具有燃烧效率高、负荷易调控、节能和保护环境等优点。自20世纪80年代以来,相关学者对水煤浆技术进行了广泛地开发与研究,并取得了一系列成果。本文,笔者就水煤浆性质和煤特性对其的影响进行了简要阐述,对改善煤的成浆性具有一定的参考价值。     

科技统计指标与创新政策需求适应性研究

<正>一、科技统计指标发展概述科技统计和指标的发展已历经了半个多世纪。发达国家的科技统计和指标研究以RD测度为起点,始于20世纪40年代,到了20世纪50年代已受到广泛关注。到了20世纪70年代至80年代,世界各国对技术创新的重视达到了前所未有的高度,科技政策逐渐演变为创新政策。为了满足对创新理论和政策研究的     

纳米信息材料的技术发展与应用

著名诺贝尔奖获得者Feyneman在20世纪60年代曾预言:如果我们对物体微小规模上的排列加以某种控制的话,我们就能使物体得到大量异乎寻常的特性,就会看到材料的性能产物的丰富变化。他所说的材料正是现在所谓的“纳米材料”。纳米材料是20世纪80年代中期发展起来的新型材料,它具有既不同于微观原子、分子,也不同于宏观物质的超常规特性。纳米信息材料在纳米技术发展的基础上,在光学、电磁、超导等方面呈现出优良的物理特性,受到电子、计算机、通讯和材料科学等众多研究领域的极大关注。纳米信息材料是指用于信息领域的纳米结构材料与结构,是…     

1961-2014年西安市秋淋气候特征分析

利用1961-2014年8-10月西安市7个气象站逐日降水资料,采用降水强度指数分析了西安市秋淋天气气候变化特征.结果表明,20世纪90年代是近50年来西安市秋季9~10月降水量最少的阶段.1961年以来西安市共有23 a出现秋淋多雨时段,20世纪60年代至80年代中期较多,1983年和1984年出现强秋淋;20世纪80年代中期至21世纪10年代初期,只有1992年出现了1次秋淋天气;2011年以来,秋淋呈明显上升、增强趋势.1961-2014年秋淋天气过程平均降水量呈上升趋势,偏多年份主要出现在20世纪80年代初中期和21世纪.厄尔尼诺使秋季9~10月降水量减少,与秋淋天气存在明显的负相关关系.近54年西安市秋淋没有发生显著的气候突变,存在4~6 a、10 a和24 a左右的长振荡周期.     

行政法原则视野下的城管暴力执法

随着我国社会政治经济的快速发展,城管行政管理不断出现暴力执法现象,城管暴力执法行为已严重扭曲了百姓心目中的机关文明执法形象,并对法律的权威、社会和谐造成了负面影响。本文从合法行政原则、合理行政原则两方面深入探析了城管暴力执法的这一社会现象。     

高新技术与社会分层

<正>从20世纪50年代开始萌动,到80年代、90年代迅猛物化的高新技术把人类带进了一个超常规发展的知识经济时代。21世纪的全球政治与军事,各国的经济、社会与伦理都将发生不同程度各具特色的裂变与整合。展现在人类面前的是更加扑朔迷离的     

回望乡土——20世纪80年代中国乡土诗发展概览

20世纪80年代中国乡土诗是伴随改革开放的逐步推进而曲折前行的。从宏观和历史的角度来看,80年代乡土诗的整体创作经历了“兴盛→平淡→繁荣”的发展过程,并在题材内容、意象运用等内涵发展方面发生了明显变化,呈现出丰富性、多样化的基本概貌。     

未竟的美好幻想

7月4日,我坐在鲁迅文学院的课堂上,聆听作家陈建功的文学讲座.他在谈到文学审美取向的变迁时,提及一位年轻的科幻作家……不用说,我知道那个名字一定是柳文扬.早在20世纪80年代,文扬就与陈建功相识,而且关系甚好;这次文扬患病,陈建功还专门前往探望.     

战略环境评价发展及其指标体系应用

<正>20世纪70年代中期,欧美一些发达国家认识到单个项目环境影响评价(Environmental Impact Assessment,EIA)的不足,开始将EIA的应用扩展到规划层次,到80年代初期,又将ElA的应用扩展到政策层次。80年代末     

论郁达夫的旧体诗创作

郁达夫是现代文学史上重要的作家之一，学界最重视的是他的小说和散文，对他诗歌方面的研究很少。其实，郁达夫的旧体诗具有很高的艺术成就，且影响了其小说和散文的创作。     

谈郁达夫小说中“零余者”形象的审美意义

受俄罗斯作家屠格涅夫的影响,郁达夫塑造了一个"零余者"形象系列,来表现落魄文人的痛楚心灵。但郁达夫笔下的形象悲怆色彩更浓一些,思想倾向更为激进和急切。作家通过这些形象,赤裸裸地袒露自己的内心世界,极其大胆、真诚,他是以自己的一颗滴血的心向社会进行控诉和谴责,因而也最能吸引和感动读者。     

也谈韩愈贬阳山的原因——兼论其谪阳后的自省心态

韩愈阳山之贬,<御史台上论天旱人饥状>仅是导因,公"鲠言无所忌、拙于世务"的性格为人所恶、惹怒君王才是其遭贬的深层原因.两<唐书>云"德宗怒"、"贬阳山令"基本符合历史事实;皇甫湜、李翱所说之"专政者、幸臣"极可能不只一人,李实、韦王集团均有很大嫌疑.而贬后几年韩愈大量的反省性诗文则进一步揭露了其当年遭贬的真正原因--"戆而狂".     

柳宗元书牍文简论

柳宗元的书牍文,代表了自先秦以来书牍文发展至成熟的阶段,同时应和韩愈倡导的古文运动.这些书牍文平实肯切,去除了骈体文的种种堆砌雕饰之弊.其书牍文或感怀身世、或议论时事、或讨论学术、或劝谕朋友,皆发自肺腑,充满真情实感和真知灼见.在柳宗元这些书牍文中,很难找到曲意逢迎之词,连无谓的寒暄也尽量省去.柳宗元把自己的痛苦、思索和挣扎全都融入笔端,赋予这些书牍文以独特的人格魅力.这是一种悲剧人格,它浸透了一种排解不去的骚怨精神,凄恻动人.     

废墟中的眺望——《男人的一半是女人》寓言批评

"寓言"理论是西方马克思主义美学家本雅明的一个重要思想范畴,它立足于对17世纪德国悲悼剧形式的深刻体察,借助"寓言"这一文体概念提出了与传统"象征"体系相对应的历史观和文学观."寓言"理论对现代主义文学的阐释具有重大价值,它更关注个人命运与日常感受,以个人的"体验"取代了整体性的历史"经验",力图发掘出文学作品中碎片式、废墟式的历史景观,从而具备了穿透主流意识形态的强大的批判力.以"寓言"理论观照中国20世纪80年代文学主流转型期的重要文本--张贤亮的<男人的一半是女人>是一次危险的解构之旅,它将为我们重新认识张贤亮及"反思文学"中的异质提供一个崭新的维度.     

论《无声戏》对话本小说的继承与革新

李渔是清初一位具有多方面成就的文学家.多年来,学术界更多重视对其戏曲理论和戏曲创作的研究,而对其小说创作则有所忽视.<无声戏>是李渔的第一部白话短篇小说集,至今还未被专门研究过.及于此,从其新颖的内容,体制的革新的戏剧化的艺术技巧等三个方面,探讨李渔对传统话本小说的继承与革新.     

叩问“经典”：《雷雨》主题、人物及其它

曹禺的《雷雨》从问世以来,就一直处在不断的争论之中,但它仍然获得了“精品”、“经典”的美誉。然而,《雷雨》表现的主题,描写的主要人物以及运用的艺术技巧表明：《雷雨》是一部思想上极其幼稚、单纯,艺术上极其笨拙、不成熟的作品。有必要将其还原到曹禺当时的思想实际和创作实际中。     

试论徐志摩的散文风格

在现代文学史上,徐志摩以诗而闻名,其实,他的散文成就不在诗之下.他的散文数量大、发端早,意象独特,舒卷自如,自成一体;情感浓郁,意境幽远,节奏明快,行文洒脱,开一代风气.     

柳宗元与韩愈经学思想异同略论

柳宗元与韩愈作为中唐时期的杰出文人，不仅在文学领域取得较高成就，而且在经学方面也有特殊贡献。他们在经学方面的异同主要体现在：尊崇并学习经书、批判怀疑传统经学、经学与现实的关系及经学与佛学、子学的关系四个方面。