整体自尊与焦虑的关系研究

为研究整体自尊与焦虑的关系,随机选取317名大学生,采用整体自尊量表、特质焦虑问卷、Zung焦虑自评量表对其施测。结果发现女生自我否定、躯体症状得分低于男生,特质焦虑缺失得分高于男生。躯体症状与自我否定无关;与整体自尊、自我肯定负相关;其余显著负相关。特质、ZUNG焦虑与整体自尊可以相互解释对方32.4%、9.7%的变异量;与自我肯定为26.1%、8.5%;与自我否定为24.8%、6.7%。因此正常人群并没有太多自我否定,只是自我肯定不够,自我肯定决定了焦虑的总水平。但如果个体自我建构中自我否定的成分增多,就会导致负性情绪增多,这可能是病理性焦虑障碍产生的根源。     

辩证否定理论在新时期的运用和发展——《邓小平文选》学习札记

否定之否定规律是唯物辩证法的一个基本规律,这个规律表明,任何事物都经历“肯定——否定——否定之否定”的曲折道路,实现自我发展、自我完善。在“肯定——否定——否定之否定”三个阶段中,否定是中心的环节,它在其中起着承前启后、继往开来的作用,它既克服、抛弃了肯定阶段的消极的东西,又保留、继承了肯定阶段的积极的东西,并为否定之否定阶段的到来准备了条件,因而它是辩证的否定。正如恩格斯所说:     

高中生应对方式与自我效能的关系研究

为了厘清高中生的应对方式概念及类型并探讨高中生应对方式与自我效能的相互关系,采用高中生应对方式问卷、自我效能问卷对386名高中生进行问卷调查。结果发现:①问题解决、寻求社会支持、合理解释与自我效能感呈显著的正相关;忍耐、逃避、发泄情绪、幻想否定与自我效能没有显著相关;②问题解决、合理解释和幻想否定对自我效能感有显著的影响。说明:高中生的自我效能与应对方式二者是一种相互促进的关系。     

也论社会主义社会的否定的性质和特点

近两年来,《哲学研究》和《学术研究》发表了几篇关于社会主义社会否定之否定的文章,对认识社会主义社会的发展有一定的意义。但有的文章把完全自觉的否定看成既是社会主义社会否定的性质又是社会主义社会否定的特点,对此,我谈两点不同的意见,同论者商讨。任何事物的否定都是通过自身肯定因素和否定因素的矛盾运动而进行的自我否定(即     

医学院校大学生惧怕否定和自我隐瞒的特点及其与心理健康的关系

本研究以整群抽样的方式选取医学院校6个专业大学生401名,用惧怕否定评定量表(FNE)、自我隐瞒量表(SCS)、一般健康问卷(GHQ-20)施测。探讨了大学生惧怕否定、自我隐瞒与心理健康的特点及关系。     

南存辉在自我超越中辉煌

人的一生,最大的竞争对手就是自己,最难的是自我否定和自我超越。南存辉,从昔日温州城内辛苦操劳的小小修鞋匠,几经奋斗终成资产超过亿万元的年轻富豪,连续三度登上福布斯中国富豪榜,其中的跨度之大,变迁之巨,本身就是一部传奇。在这民营企业家群雄纷起的年代,外表儒雅的南存辉,骨子星流淌着古代将士的骁勇和不屈,他在自我否定和自我超越的精神历程中,事业也做得越来越辉煌,越来越璀璨。     

从《家园》看美国华裔的身份变化

华裔美国作家徐忠雄的小说《家园》,探讨了主人公雷恩斯夫德如何通过回顾父辈的移民历程,再现美国华裔从自我否定到自我觉醒的心理变化过程及其对自我身份定位的变化过程。     

贵州少数民族大学生拖沓行为与成就动机的关系研究

选取354名贵州少数民族大学生为调查对象,采用"拖沓问卷"和"成就动机量表",考察少数民族大学生拖沓行为的性别差异、年级差异以及拖沓行为和成就动机之间的关系。结果表明:少数民族大学生在优柔寡断、自我否定、自卑维度和拖沓总分上女生得分显著高于男生;少数民族大学生在行为迟滞、责任心缺乏、自我否定和拖沓总分上存在显著年级差异;拖沓维度中的责任心缺乏、自我否定、自卑和时间管理缺乏与追求成功动机之间呈显著负相关,优柔寡断和焦虑与追求成功动机之间呈显著正相关;责任心缺乏与避免失败动机呈显著负相关,而拖沓的其它维度与避免失败动机之间呈显著正相关;责任心缺乏和时间管理缺乏对追求成功的动机具有明显的预测作用,自我否定、行为迟滞和责任心缺乏对避免失败的动机显著影响力。     

日本的“夫妻同姓”再遇挑战

随着日本社会个人主义观念的普及，日本女性认为，姓氏也是个人的权利，作为一种表达自我的符号，从出生起便使用的姓名倘使因为结婚而改变，会让人产生一种否定自我、失去自我的感觉。     

唯物辩证法的实质不是质

本文从“质非实质”的角度探讨了唯物辩证法的实质和核心问题,认为唯物辩证法的质和核心是对立统一规律,而实质应是事物的自我否定。     

否定之否定规律与冯友兰境界论关系试探

否定之否定规律是自然界、人类社会及认识领域都普遍适用的基本规律,它揭示了事物发展的一L升性和周期性。境界论是中国传统哲学所讨论的一个重要命题。冯友兰的四境界说是对传统境界论的继承和发展,它揭示了人类认识水平和自我修养的上升性、周期性、过程性和层级性。在其本质上,与否定之否定规律具有内在的一致性。     

新课程标准下教师如何反思

所谓教学反思是教师以自己的教学活动为思考对象,对自己的教学策略、教学行为、教学过程及教学结果,进行理性审视和解剖,作出自我批评、自我否定、自我改进,最终实现自我提高、自我发展.故经常进行教学反思是教师专业成长的重要途径.这里浅谈教师如何在新课程标准的指导下对自己的教学进行反思.     

建国初期知识分子自我批评现象析论

建国初期出现了独特的知识分子群体性自我批评现象.这种现象与新政权的倡导和动员知识分子自我角色定位与主动投入等因素密切相关.自我批评主动配合党和政府的中心工作而展开;由自我批评到自我清算;自我批评与批评他人相互交织;由政治思想的自我否定到人格的自我贬损是其特点.建国初期知识分子的自我批评引起知识分子精神气候的变迁.     

新课程标准下教师如何反思

所谓教学反思是教师以自己的教学活动为思考对象，对自己的教学策略、教学行为、教学过程及教学结果，进行理性审视和解剖，作出自我批评、自我否定、自我改进，最终实现自我提高、自我发展。故经常进行教学反思是教师专业成长的重要途径。这里浅谈教师如何在新课程标准的指导下对自己的教学进行反思。[第一段]     

体验欲望——谈米兰·昆德拉小说《身份》主题确定

米兰·昆德拉的小说《身份》追寻的主题就是确定身份,进而穿越对人的身份的确定而思考人的存在问题,以体验欲望为内容,通过一翻梦与现实交织的体验,断然否定了梦幻体验而重新认识自我,确立了自我的身份,自我的存在,即自我的意义之在。     

克服自卑重塑自信

自卑是一种因过多的自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。具体表现为怀疑自己的能力，自我评价过低，心理承受能力弱，经不起较强的刺激，轻视自己或看不起自己，担心失去他人尊重的心理状态等。其成因主要有以下五点：     

哲学批判素养在美学教学中的培养——以愚人节的文化阐释为案例

美学教学的一个重要目标是培养学生的哲学批判素养及运用哲学方法阐释经验生活的能力。本文以习见的愚人节为例,用文化哲学视域予以涵纳,可以视之为人类自我批判—自我觉醒的"易"性和"哲"性思维的表征。其中,"易"性精神是通过对社会既成规范的"否定"实现;而"哲"性意识则通过对个体理性的"否定"唤醒。"易"性精神与"哲"性意识共同开启了愚人节背后处于休眠状态的"哲性品质",这一开启工作有赖于其批判精神的参与和支持。     

新课程下教师的教学反思

近年来，教学反思被认为是促进教师专业发展和自我成长的核心要素，因而成为当前教育界关注的重要话题。教学反思是指教师在教学实践中，批判地考察自我的主体行为表现及其依据，通过回顾、诊断、自我监控等方式，给予肯定与强化，或给予否定与修正，从丽不断提高自身教学效能和素质的过程。笔者认为要从以下几方面进行反思。     

中学生心理问题的思考

在十多年的教学生活中,我发现许多中学生存在心理问题。其心理问题集中表现在：升学压力、自我失控、学习障碍、交往障碍、自我否定青春障碍等。在实践中我发现了产生这些问题的原因,并摸索了一些解决的办法。     

中职生自信心的缺失与培养对策

自信心是相信自己成功、成才的良好心理素质，是对自身能力的科学评价。缺乏自信心，就会形成心理上的自我鄙视、自我否定、自我挫败。对人影响最大的心理缺陷是不自信，社会越向前发展，缺乏自信的人就越不适应。而现在的中职生普遍缺乏自信心，做事畏手畏脚。这对他们的成长和今后的事业发展很不利。本文对中职生自信心的缺失与培养对策进行了探讨。