"全面建设小康社会"科学内涵探析

"全面建设小康社会"这个概念,具有深厚的文化底蕴和丰富的内涵.发展到目前为止,它大概有四种内涵,即中国历史上的小康理想、邓小平在十三大报告上所设计的小康社会、江泽民同志在十六大所规划的全面建设小康社会以及胡锦涛同志在十七大报告上提出的实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求.这四者之间有着密切的联系,本文正是对这四者的探析来揭示"全面建设小康社会"的科学内涵的.     

论"周恩来精神"及时代价值

周恩来精神是中国共产党理想精神的集中体现,是中国时代精神的集中体现。周恩来精神具有丰富的内涵,其核心是全心全意为人民服务,主要包括以下九大方面:奋斗进取、善于学习、实事求是;和合、民主;创新、严于律己、人民公仆、无私奉献。对"周恩来精神"的解读,对于当今推进贯彻"三个代表"重要思想,落实科学发展观,全面建设小康社会,提升公民的思想道德素质,加强和改进党员干部的官德建设,抵制腐败的不正之风,弘扬中华民族的优秀文化传统无疑都具有长远的重要时代价值。     

"三个代表"重要思想与全面建设小康社会

论述了五个问题：一、“三个代表”重要思想的提出及其科学内涵；二、全面建设小康社会的提出及其奋斗目标；三、“三个代表”重要思想与全面建设小康社会的关系；四、全面建设小康社会的艰巨任务和有利条件；五、全面建设小康社会的关键是发扬创新精神以创新求发展。     

“三个代表”重要思想与全面建设小康社会

论述了五个问题 :一、“三个代表”重要思想的提出及其科学内涵 ;二、全面建设小康社会的提出及其奋斗目标 ;三、“三个代表”重要思想与全面建设小康社会的关系 ;四、全面建设小康社会的艰巨任务和有利条件 ;五、全面建设小康社会的关键是发扬创新精神以创新求发展     

论全面推进素质教育与全面建设小康社会

“三个代表”重要思想是十六大的灵魂,“解放思想、实事求是、与时俱进”的思想路线是十六大的精髓,“全面建设小康社会”是十六大确立的奋斗目标。我们就是要把我们的国家建设成为经济发展、生活殷实、政治民主、社会安定、文化繁荣、环境优美、人口适量、人民安居乐业和综合国力强盛的美好的小康社会,实现中华民族的伟大复兴。全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义文明。高等教育就是要坚持用“三个代表”重要思想指导各项工作,坚持教育创新,培育民族精神,全面推进素质教育,为全面建设小康社会而发挥作用,为实现中华民族的伟大复兴而贡献力量。     

灵魂·精髓·目标--学习党的十六大报告体会

中国共产党第十六次全国代表大会的灵魂是“三个代表”的重要思想;解放思想,实事求是,与时俱进是“十六大”精神的精髓;全面建设小康社会是“十六大”提出的奋斗目标。从而,全面准确地概括了“十六大”的精神。     

"三个代表重要思想"是加强思想政治教育的根本指针

巩固"三个代表"重要思想在思想政治教育领域的指导地位,是当前思想政治教育工作面临的一个重大而紧迫的课题.全面建设小康社会目标的确立,赋予了思想政治教育新的内涵,提出了新的任务,当前最为重要的是用"三个代表"重要思想统领思想政治教育工作.     

学习实践科学发展观 促进大学生全面发展

作为国家和民族的希望与未来的大学生,必须学习并践行科学发展观,它既是贯彻毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的重要体现,也是全面建设小康社会的现实要求。本文即是结合科学发展观的真正内涵,指导促进大学生全面发展。     

与时俱进开拓创新为推进安徽全面建设小康社会作贡献

一、深入学习领会十六大对科技工作提出的新任务新要求,进一步增强做好科技工作的使命感和紧迫感 深入学习贯彻"三个代表"重要思想和十六大精神,是当前和今后一个时期首要的政治任务.十六大召开以来,全省科技部门及时组织广大科技工作者认真学习贯彻十六大精神,取得了明显的成效.下一步,要按照中央和省委的要求,继续坚持围绕主题、把握灵魂、抓住精髓,在深入人心上下功夫,在开拓创新上下功夫,在力求实效上下功夫,把广大科技工作者的思想和行动更好地统一到十六大精神上来,统一到加快发展、富民强省和全面建设小康社会的目标上来.特别是要通过学习十六大精神,进一步提高对做好新世纪新阶段科技工作的重要性、必要性的认识,进一步增强做好科技工作的责任感、使命感,努力把十六大关于科技工作的新任务、新要求落到实处.     

用“三个代表”重要思想全面推进新时期科技工作

“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和工作的新的要求,成为党领导全国各族人民在新世纪全面建设小康社会的强大理论武器。认真学习“三个代表”重要思想,贯彻落实十六大精神,是科技界当前面临的首要任务。1充分认识科技进步与创新是实现全面建设小康社会的重要支撑,进一步增强时代责任感和历史使命感党的十六大明确提出,要在本世纪头20年,集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加…     

贤能优劣论

统治阶级在不同时期有着不同的用人选择。“贤”是“德”的又一种表述,没有标准可界定,统治阶级择人用人,在战乱等非常用人时期,多用“能”,而在和平守成时期,立即改为用“贤”,而总是达不到预期的目的。而“能”,既可治国,又可安邦,却不常被用。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

从“危机”中寻找“机遇”

发端于美国次贷危机的金融危机已经对中国的实体经济造成明显的冲击和影响,突出表现为外部需求减少,而且这种冲击和影响目前看起来还没有马上停止的迹象,其深度和广度有可能在今年进一步扩大.     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

关于"李约瑟问题"与"诺贝尔现象"的思考

一、对“李约瑟问题”的反思上个世纪 ,著名的科学家李约瑟曾经提出一个问题 :在公元前１世纪到公元１４世纪的漫长岁月中 ,中国科学和技术曾处于世界领先地位 ,并对整个人类文明做出了许多原创性的贡献。但在近三四百年中 ,中国社会为什么没有能够孕育出近代科学和技术？是什么原因导致近代中国科学和技术落后于西方的？这就是所谓的“李约瑟问题”。围绕“李约瑟问题” ,中外学者不但从不同的角度探讨了中国科学和技术本身所存在的缺陷 ,而且更多地讨论了中国社会和文化在政治、经济、文化等方面存在的种种不足和局限。这些讨论对于中国科…     

怎样"求"才能获得"是"

实事求是包括了解、掌握“实事”与从“实事”中“求是”这两个方面的工作,但许多研究者却很少涉及如何从“实事”中“求是”的问题。这是一个不足。毛泽东“求是”,一是用分析与综合的方法,分析矛盾、矛盾方面以及条件的特点,综合、比较,得出结论。二是用归纳与概括的方法,概括实践发现的联系,揭示出事物运动的规律性。近代科学的早期,人们认识规律采用的主要是“实验一归纳法”,现代科学则侧重于运用“假设一演绎法”。解决从经验事实中“求是”的问题则有主要依靠逻辑方法和主要依靠理智去发明等主张。这些不同的方法都有许多成功的实例。我们应当学习、掌握这些方法,并把它们结合起来,以利于我们在实践中真正做到实事求是。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。