“革命家庭”的建构

摘 要：在20世纪的中国现代性进程中，“家庭”与“革命”构成了一对彼此对立又依存的范畴。50-70年代小说中，无产阶级“革命”将“家庭”指认为“他者”，通过去掉“家庭”的“他性”建构起“革命家庭”，来实现对现代民族国家主体的确认。以50-70年代革命历史小说及合作化题材小说的经典作品为对象，论述了“革命家庭”的构成因素及建构规则和过程。提出“革命家庭”要具备无产阶级及其同盟者的阶级背景，家族复仇与阶级复仇相结合并向阶级复仇转化，革命伦理通过对家庭伦理的改造与借用，确立了家庭服从革命的绝对秩序，家庭亲情由革命的基础下降为革命的对象。     

论唐传奇微观地理空间叙事

微观地理空间是由标示里坊街巷等较小范围的地名建构的地理空间。本文重点关注古代小说中的一种独特的叙事技巧——微观地理空间叙事，对其在唐传奇中的相关例证做了重点解读，进而总结出这一技巧的基本功能，分析了其在小说史上的渊源与成因，并且梳理了其在宋元小说中的演变，在此基础上指出：唐传奇中微观地理空间的基本功能是以其真实的地理方位增强小说的真实感，部分作品中运用的微观地理空间链则承担了推动情节发展和增强叙事合理性的双重功能；唐传奇微观地理空间链叙事，可能与文本写定前的口述需要、作者本人的长安空间经验以及“长安想象”这三个因素有密切关系。由于作者与读者不再具备同城化的空间默契，宋元传奇小说中的微观地理空间呈现式微之态；反之，由于“说——听”环节上的同城性，宋元话本小说中继续运用微观地理空间叙事。     

发人深省的民间传奇——评李锋的长篇小说《残血》

李锋的长篇小说《残血》叙述的是文革时期的故事：一群“残血人”在畸形年代里争色夺权，上演了一幕幕惊心动魄的悲喜剧。小说写得很精彩。真可谓“画面光怪陆离，情节扑朔迷离，故事惊心动魄”，具有浓郁的传奇色彩。传奇的人物、传奇的爱情、传奇的事件，故事跌宕起伏，扣人心弦。在叙事技巧上，作家插入许多神奇，怪诞的幻景，使整个画面呈现出似真非真、似假非假、虚虚实实、真假难辨的风格。即把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给以客观、详尽的描绘，使现实披上一层光怪陆离的魔幻的外衣，     

“食”与“色”的传奇与反讽——论刘恒小说的人性主题

作为新写实代表性作家的刘恒,有着自己独特的叙事模式,他的小说总是对人的存在状况进行一种执著的挖掘和勘探,在传奇式叙述的同时又通过本能还原等方式解构着自己的传奇,从而展现了小说蕴含的独特的人性主题。     

唐之“传奇”正音及其他

历来关于唐代文言短篇小税——传奇的异议颇多，争议大多集中在文体的渊源问题。文章首先对“传奇”名称由来做了一番综述，然后另辟蹊长，重点对“传奇”读音问题作全面的辨正，提出“传奇”当读作zhuan qi的看法，同时认为志怪和传奇乃是传统文化中雅俗相侵现象的产物。     

论张爱玲《传奇》中的“封锁”情结

从张爱玲的人生经历，可以看出她由被封锁到自我封锁的心理历程，结合《传奇》中写于不同时段的小说文本，发掘其中有关“封锁”的独特书写，解读普通人身上由各式各样的欲望所构成的枷锁，看到其中的无奈和苍凉，并从一贯的荒凉氛围中读出些许的温暖和亮色。     

谈北村《玛卓的爱情》的多声部叙事

20世纪80年代末90年代初，作为先锋作家，北村突出先锋小说的形式实验特点，写出了形式感很强的“者说”系列小说，而到了1994年的《玛卓的爱情》却转变到注重故事的讲述，以变换叙述者的形式，体现其先锋小说的特点，这种“多声部”的叙事方式造成一种音乐“混响”的艺术效果。     

《金瓶梅》中的“鞋”意象及其叙事功能

“鞋”意象在《金瓶梅》小说中具有特殊的作用。首先，“鞋”是小说行文的重要标记性意象，直接与人物性格产生联系，鞋的样式转变也与小说情节的炎凉转换相关联；其次，“做鞋脚”是女性世界的度量衡，鞋既是私密的闺阁社交针线，也是女性地位和人格的外在表现，小说的叙事节奏与循环往复的做鞋过程紧密相关。对鞋的关注，体现了一种普遍的对女性身体的理解方式，“鞋”意象与女性角色的生命建立了一种映射关系。小说的叙事围绕着中心意象“鞋”展开，在鞋的制作、交换与失而复得中循环前进。     

明清传奇杂剧组合体戏曲形态的变格

明清传奇杂剧在发展过程中形成了三种不同的组合体戏曲形态，属于戏曲形态的变格。第一种是隐藏式组合体戏曲形态，构成组合体的各个独立的“组件”隐藏于一部传奇的体制之中。第二种是泛杂剧体戏曲形态，包括“泛杂剧体杂剧”和“泛杂剧体传奇”。第三种是寄生性组合体戏曲形态，指戏曲作品寄生于小说中而组合成的变体形态。这些戏曲形态打破了固有戏曲体制的限制，形成多样化的戏曲文体样式，实现了不同文体之间的沟通与融合。     

唐传奇爱情作品中的妇女形象

在中国文学史上,最早以小说这一文学样式,全面、深刻、生动地塑造妇女形象的,当推唐代传奇小说。被封建统治阶级视为“街谈巷议”、“残丛小语”的古小说发展到唐代体格一新,它不但改变了六朝志怪小说的荒涎不经,且“叙述婉转,文辞华艳”,“篇幅曼长,记叙委曲”,成了有意识的小说文学创作,成了我国小说进入成熟阶段的标志。唐传奇中以描写爱情题材的作品数量最多,成就也最大。如《霍小玉传》、《李娃传》、《莺茑     

中国英雄传奇小说的开山之祖——《盗跖》

晚唐裴铏写了一部“多奇异而可传示”(梁绍壬《两般秋雨盦随记》)的文学专著,名之曰《传奇》,以后,“传奇”一词就被用来泛指唐朝及后来的那些专写人间奇人异事的小说作品。其实,这种文体早就萌发了,所谓唐及后来的传奇小说,只不过是标志着不同的发展阶段而已,如《庄子》中的《盗跖》就是够得上人奇事亦异的一篇。 具体地说,传奇小说为了收到“传示”、“奇异”的效果,它所标举的创作原则是“尽设幻语”(胡应麟《少室山房笔丛》),“其文章近于游戏,大约空中结撰,寄姓氏于有无之间,以征诡幻,然博考之,皆有所本。”(钮锈《觚剩续编》)这也就是说,传奇小说的创作可以不受正史的束缚而多采撷民间传说,“人物可真可幻,事迹若实若虚,年代也完全     

错位与对立:张爱玲《传奇》之叙事背景分析

张爱玲《传奇》所传达的是现代都市生活中普通人的“奇异的感觉”,其叙事基本要素是常态的现实生活与非常态的生命体验之间的对立共构 ,其中背景作为环境功能要素 ,是在错位与对立的描绘中 ,营造了一种可以控制情节和人物的“情调和效果”,集中体现了《传奇》“荒凉”的主题意蕴。     

论“新笔记小说”的叙事风格

“新笔记小说”是80年代初以来在特定的人文环境中萌生的一种新的小说文体。它一面世，立刻受文坛瞩目。它先由汪曾祺、孙犁等老作家发韧，并随之影响一批中青年，如阿城、贾平凹、何立伟等自觉追求响应，成果丰厚，形成整体效应，在叙事风格上，崇尚淡泊静雅，留有空白，余味无穷。     

论张爱玲《传奇》中的“封锁”情结

从张爱玲的人生经历,可以看出她由被封锁到自我封锁的心理历程,结合《传奇》中写于不同时段的小说文本,发掘其中有关“封锁”的独特书写,解读普通人身上由各式各样的欲望所构成的枷锁,看到其中的无奈和苍凉,并从一贯的荒凉氛围中读出些许的温暖和亮色。     

论王安忆小说叙事视角的陌生化

80年代中期后，王安忆小说叙事观念逐渐明晰，“讲”故事的意识突出。其小说叙事以“第一人称视角”、“人物有限视角”和“视角越界”的应用为独特，并产生陌生化效果，完成了心灵世界与现实世界的结合。     

鲁迅与唐传奇关系论

梳理了鲁迅辑佚的《唐宋传奇集》“发意匡正”的目的,以时间为先后顺序的编排体制以及鲁迅求真考信的治学精神;分析了鲁迅关于唐代传奇小说的文体渊源、创作动机和唐传奇对后世创作的影响,总结了鲁迅对唐传奇研究的贡献。同时,鲁迅的小说也深受唐传奇的影响,二者在意境上都追求诗意美,在语言上都力求简约传神,从中体现了鲁迅与唐传奇的诸多联结。     

论历史传奇

元末明初之际,产生了《三国演义》、《水浒传》这两部划时代的历史传奇小说,随之一大批历史传奇纷纷问世,创作势头一直延续到明代中叶,文学史上称这一时期（明初到明中叶）为“传奇时代”。历史传奇是元代借古喻今思潮与明初民间民主性思想结合的产物;历史传奇吸收了史官文化、讲史平话、小说话本、戏曲等诸多文化的营养,体现出多元文化融和的趋势,向人们显示出中国古典长篇小说的成熟;历史传奇是史诗性作品,它的史诗性特征主要表现在民族性的弘扬,对英雄的崇拜两个方面。     

韩文之“奇”与唐传奇

中唐贞元元和年间，韩愈柳宗元创造性地继承发展了前代古文家们的理论和实践，成功地领导了一场声势浩大的散文革新运动，古文取代骈文登上了文坛主宰者的宝座。而从稍前于此的大历年间历贞元元和至大中年间，唐人传奇小说创作也在前期发展变化的基础上，出现了空前繁荣的...     

解构·重建·发展——1990年代到新世纪初英雄叙事的发展历程

1990年代到新世纪初的军旅小说经历了一个解构-重建-发展的过程。解构时期的“农家军歌”和“大院小说”侧重对军人的世俗化写作，重建时期作家再次意识到英雄出现的必要性和紧迫感，努力寻找当代英雄。新世纪前后，一系列长篇小说出炉，英雄以群体方式亮相文坛，英雄形象得以重塑，英雄叙事走向发展。     

简论“先锋派”小说

“先锋派”小说在新时期小说主潮中占有举足轻重的地位,它最显著的特征就是创新性:形式上主要表现为将创作重心移向小说本身,释放作家与文本对话的欲望;思想上的创新则表现出一种后现代“解构主义”。这两个方面为中国当代文学的发展提供了宝贵的经验。但与此同时,“先锋派”小说的创作还存在一定的局限,即创作形式的极端主义和思想倾向的虚无主义。