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中国古代有重视文体的传统。《墨子·大取》云：“夫辞以类行者也,立辞而不明于其类,则必困矣。”这里所说的“类”,虽不专指文体类别,但包含有区分文体的内涵。《尚书·毕命》则将“辞尚体要”与“政贵有恒”相提并论,进一步凸显了文体的重要意义。《周礼》、《礼记》等都有关于文体的记述。后人继承这一传统,对文体给予了高度重视。 相似文献
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通过对世界几个著名数据库收录《陕西师范大学学报》(自然科学版)(ISSN1001-3857)情况进行全面系统检索,检索结果表明,截止2003年7月底,《陕西师范大学学报》(自然科学版)从1995年以来,已被美国《数学评论》(MR)收录数学论文文摘190条;被STNeasy数据库收录化学化工及其相关学科的研究论文文摘336条;1999年以来被德国《数学文摘》(ZentralblattMATH)数据库收录数学论文文摘85条;1988年以来被英国《动物学记录》(ZR)收录118条,同时是俄罗斯全俄科技信息研究所《文摘杂志》(РЖ)和日本科学技术文献中心《科学技术文献速报》收录期刊源. 相似文献
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陈斐斐 《合肥学院学报(自然科学版)》2019,36(1)
刘勰的《文心雕龙》可谓是中国古代文学理论中"体大而思精"的鸿篇巨制,以其作者独特的人生经历以及南朝儒、释、道三教合流的历史文化背景,历来关于刘勰《文心雕龙》的思想体系争议很多。就《文心雕龙》文本而言,作者的创作动机自述、体例结构的编排以及以经为评判标准来论文等无一不清晰凸现刘勰崇儒宗经的思想倾向。 相似文献
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生态批评（ecocriticism）这个术语自2002年被引进我国之后，短短的几年里，已经引起学界高度的重视。曾繁仁、鲁枢元、王宁等知名学者发表著述对其进行探讨，《文学评论》、《文艺研究》、《文艺报》、《新华文摘》、人大复印资料《文艺理论》、《中国社会科学文摘》等重要刊物都刊发或转载了相关的专题论文。 相似文献
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朱供罗 《文山师范高等专科学校学报》2013,(4):57-62
《文心雕龙》和《艺概》是中国古代文论史上两部重要的理论著作,两书之间存在着一定的呼应关系,这种呼应在引用关系中有明显体现。文章对《艺概》引用《文心雕龙》的情况进行了梳理,有利于了解刘勰与刘熙载对于某些文艺问题的共同关注,也有利于了解刘勰有关文艺思想在刘熙载那里得到的反响与呼应。 相似文献
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关于我国古代四大美人之一的西施,历来有各种不同的说法。一说历史上本无此人,而《辞源》、《辞海》以及《汉语大词典》均认定有此人。不过西施却有两种不同的结局:一为吴亡后西施归范蠡,从游五湖而去;一说西施助越灭吴后,被越人沉于水而惨死。经查阅各辞典上所举证据,前一说法实为无稽之谈。至于越沉西施于水之事,却在《墨子·亲士第一》中得到证实,更在《东周列国志》中得到合情合理的演绎。 相似文献
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利用Dialog国际联机检索系统、《中国期刊网》等国内外著名检索系统和数据库为数据源,对《华南师范大学学报(自然科学版)》(简称《学报》)在2004—2010年期间被引用及被收录情况进行分析.结果表明:2004—2010年期间,《学报》被引用和被收录的论文篇数都有所增加,《学报》的学术质量有了一定的提高. 相似文献
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《文心雕龙》作为经典著作,为其做注的很多。但对于一些字词的注释,由于时代、各家学识和经历的不同,注法也不尽相同。现选取周振甫的《文心雕龙今译》、王志彬的《文心雕龙》、范文澜的《文心雕龙注》、郭晋稀的《文心雕龙注释》、王运熙和周锋的《文心雕龙译注》和詹锳的《文心雕龙义证》,就所发现的一些具有争议性的字词,进行对比分析和论证,以得出最合适的解释。 相似文献
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《文心雕龙·丽辞》在丽辞的产生、丽辞使用的语言材料、丽辞的互文特色、丽辞激发的审美联想等多方面体现了鲜明的能指性。 相似文献
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莎士比亚的著名悲剧《哈姆莱特》诞生于17世纪初的英国，翻译家朱生豪在抗日战争期间将《哈姆莱特》译人中国。从该剧本诞生的社会语境、译人中国的时代语境和译者个人的翻译目的乃至译本的思想内容等方面综合来看，《哈姆莱特》译本在中国抗战的大环境下被赋予了丰富的战斗精神。 相似文献
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《潍坊学院学报》2020,(3):19-26
莫言《丰乳肥臀》英译本由美国汉学家葛浩文翻译,于2004年由纽约拱廊出版社发行。发行伊始即引起重视和各界论者的广泛讨论,比较有代表性的如《华盛顿邮报》专职书评人乔纳森·亚德利的书评以及一位印度女性读者在亚马逊旗下的在线读书俱乐部Goodreads网站上发表的书评,俄罗斯汉学家叶果夫翻译《丰乳肥臀》俄译本则是莫言获得诺奖后的2013年方才由圣彼得堡安芙拉出版社发行。俄罗斯文艺报刊《新世界》(《Hoвыймир》)主创者之一СергейКостырко撰写的《生活生理学》以及亚马逊网站上的一篇普通读者《一部宏伟的史诗》书评,因其精辟入里,被叶果夫转引在了"东半球"论坛上。本文便是对上述四篇书评的选译。 相似文献
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本文就《文心雕龙》中《序志》、《知音》等具体篇目入手 ,内在地疏理出刘勰的文学批评意识 ,指出从这个角度入手 ,《文心雕龙》应为一部文学批评的巨著 相似文献
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刘勰的《文心雕龙》既是文学理论著作,也是一部文化思想史著作,它隐含的世界观、文学观、审美观,体现了中国传统文化的和谐观。解读《文心雕龙》的和谐思想对当今的和谐社会的建设,仍能提供多方面的借鉴和启示。 相似文献
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《文心雕龙》与《昭明文选》被誉为六朝文学双壁。《时序》篇可视为文学流变简史,“时义”观则是贯穿整部《文选》的核心思想。《文选》的选篇、定体、分类、编次等皆在“时义”观指导下进行的,由此确定选文要有时代内容、教化功能,要随历史发展而变化的标准。“天人合一”为《文选》《文心》之哲学基础,其内涵广博,详略古今则又各有不同。 相似文献
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阐述了1951至1966年期间《中国文学》(英文版)中明喻这一修辞手法的翻译情况,分析了该英文版中译者对于明喻这一修辞手法采取了何种翻译策略。研究指出《中国文学》(1951-1966)作品中明喻的英译以直译为主要翻译策略,其次为增加或删减喻底,译入英语隐喻的方式。译者采取的相关翻译策略与时代背景、英汉固有文化差异、《中国文学》(英文版)读者群体等因素密切相关。 相似文献
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吴其南 《温州大学学报(自然科学版)》1995,(1):34-41
“时间诗化了回忆”，这是许多有经验的作家都体会到并在作品中表现了的。不仅一些个人回忆性作品如《童年》《步年》《青年》(托尔斯泰)、《童年》《在人间》《我的大学》(高尔基)、《朝花夕拾》(鲁迅)等是诗化回忆的结晶；推而广之，希腊人将文艺谬司统统看成是记忆女神的女儿，说明整个文学艺术都是基于诗化回忆，与诗化回忆紧密地联系在一起的(但本文主要只涉及作家对自己个人经历的回忆)。 相似文献
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《论语》格言的修辞艺术 总被引：3，自引：0，他引：3
刘勰在《文心雕龙·征圣》中评价《论语》的艺术特征说:"夫子风采,溢于格言。"的确,孔子的思想,《论语》的精华,多在其只言片语、微言大义的格言警句之中。《论语》格言数量之丰赡,蕴涵哲理之深邃,修辞艺术之精美,不仅在诸子中独树一帜,而且在整个中国文化典籍中也是大放异彩而弥足珍贵的。《论语》警句艺术,是"有德者必有言"的不朽典范,是"言之无文,行而不远"和"文质彬彬,然后君子"修辞理论的成功实践。 相似文献
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肖胜国 《萍乡高等专科学校学报》1995,(1)
<正>蓁非先生几乎毕生献奉于莘莘学士,退休之后,也一直在为莘莘学子辛勤耕耘.他品格高尚,知识渊博,治学严谨.这不仅在萍乡,在全省,乃至全国,都引起了一定程度的重视.在传播祖国优秀文化遗产事业上,尤其是上古至中古这一段文化典籍,先生用力更勤.《文心雕龙释译》,八二年就已定稿完篇了,这了以从他附录的三文所标时间看出、三篇附文,都是全书完稿后撰写的,其中《校勘零拾》写于八二年十一月十五日;《全书的结构》写于八二年十一月廿四日,《理论体系》写于八二年十一月廿六日,均在同年十一月完稿,几乎对他从事《文心雕龙释译》一事时所关注的中心点,作了简明扼要的提示.而校勘、结构两者,又是治《文心雕龙》一书学术争论的两大热点,蓁非先生都谈到了他的独家之言,也形成了《释译》一书的特色. 相似文献