论墨子法哲学思想的三大立论根据

"法天"、"法先王"、"利民"是墨子法哲学思想的三大立论根据,"法天"是根本,是墨子法哲学思想的出发点;"法先王"是"法天"的例证,是论证墨子法哲学观点的根据;"利民"是"法天"的根本目的,是墨子法哲学思想的目的和归宿。     

墨子哲学思想对构建服务型政府的启示

墨子,姓墨名翟,出生于鲁阳（今河南省鲁山县）,墨子提出的“兼爱”“三表”思想是服务型政府不断强化民主法治意识的指南针;墨子的“尚同”“尚贤”思想是服务型政府完善政绩考核体制、人员任免机制的催化荆;墨子“节用”“节葬”思想是推动公众树立正确消费观的助力器;墨子“非攻”“救守”思想为我国在复杂的国际环境中构建服务型政府提供了保护伞。     

《墨子》中的机械设计思想和设计方法

重点在于探讨《墨子》中的机械设计思想与机械设计方法。本文的独到之处,是从《墨子》中有关注重兴利、强调节用、公输与墨子的得失,墨子有关“巧”与“拙”的论辨,以及“言有三表”、“言有仪法”诸方面,系统地总结了《墨子》的机械设计思想和设计方法。     

墨子“兼爱”思想博议

墨子的“兼爱”思想,是他的社会学说中一个很重要的部分,其内涵十分的丰富和广泛。墨子本人也对它寄予了很高的期望,认为它“上利乎天,中利乎鬼,下利乎人””(《天志》中),如若得以推行,则“譬犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下”(《兼爱》下)。但是,在笔者看来,“兼爱”理论的提出,却恰恰暴露了墨子作为小生产者利益代言人的虚幻和脆弱,它使得墨子很多有关社会问题的探讨都     

论墨子思想的经验维度

从整体上看，墨子思想具有明显的经验维度，这表现在三个方面：审视问题的功利尺度，“天志”与“明鬼”的他律色彩，思想方法上的归纳。墨子思想的经验维度说明墨子学说着眼于人的世俗生活与经验存在，这是对先秦儒道丽家形上品格的一种突破、偏离与纠正。     

墨子法哲学思想探析

墨子以“为成万民兴利除害”为其法哲学的核心 ,体现了其注重社会现实的哲学思想。墨子提出了平等、正义、功利等价值观 ,具有历史进步性 ,但这种价值观是建立在“神意”的基础上的 ,忽视了人的因素 ,是根本不能实现的。墨子提倡建立贤人政体 ,这种政体要靠“圣人”的发现和创造 ,并试图通过对统治者的劝勉来实现其政治上的报负 ,注定只能是浪漫主义的空想。     

媒体纵览

<正>“墨子号”交付使用2017年1月18日,世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”在圆满完成4个月的在轨测试任务后,正式交付用户单位使用。量子卫星“墨子号”是我国自主研制的世界上首颗空间量子科学实验卫星,于2016年8月16日发射升空,是中科院空间科学先导专项首批科学实验卫星之一。(来源:中国经济网)     

墨子故里考略

一、杨向硅、张知寒、任继愈等教授据音训将“目夷”训为“墨翟”是没有任何根据的,系主观推测,不能据此确定墨子里籍。二、孟子说:“墨子摩顶放踵利天下而为之。”这是用滕国的语境形容墨子的,并没有说墨子是滕国人。滕州说据此认为孟子说墨子是滕州人,这一论据根本不成立     

《孙子兵法》与人世后国内外企业的人才争夺

入世后,外企将大量的、深层次的进入中国,因此国内、外企业之间的人才争夺将更为激烈。那么,如何与其竞争,将是国内企业面临的最突出问题之一,国内企业可以运用《孙子兵法》中的“经五事”之法,即“道”、“天”、“地”、“将”、“法”来应对这场人才争夺战。     

墨子前期十事研究

墨子（墨翟,公元前468——前384）,是我国古代一位“摩顶放踵,利天下为之”的思想家,是世界第一平等博爱主义大家。墨子的人格魅力更是感人,为实现人类“兼相爱,交相利”的仁义信念。“非攻”“非命”的社会理想,“节用”“节葬”的生活节律,“尚贤”“尚同”的政治体制,不辞辛苦,锲而不舍。最早提出执政者检验决定正确与否的三条标准,墨子的“三表”：“上本之于古者圣王之事”——借鉴历史经验;“下原察百姓耳目之实”——考察民间实情;“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”——符合国家,人民之利。墨子在人类文明史上,代表了一个时代的高度,他在哲学,教育,科学,逻辑,军事防御等许多领域都有杰出贡献的一位伟大的平民圣人。     

法史镜像中的普法意义

通过法史认识普法的意义是一种对法律、法治及其发展的特殊认知方法,这种认知方法一方面能够使我们在丰富的感性材料基础上建构一些理性观念,另一方面也能够为我们多层次认识普法的意义提供一个良好的切入点。知晓法律规则,为行为提供指南只是普法的最初意义；形成理性认知,培植法律理念是普法的深层次意义；确立法律信仰,维护社会正义则是普法的终极目的。     

基本集合运算法则的形式化推导

众多数学分支都要用到集合论的基本知识,集合的运算法则对于数学的许多分支来讲都是必要的。本文是从几条明显而又极易验证的法则出发,推演出集合运算的其他法则,方法独特,趣味盎然。     

浅析澳门特别行政区实行的法律

澳门特别行政区的法律体系由《澳门特别行政区基本法》、澳门原有法律和澳门特别行政区制定的法律构成。本主要就这一特别行政区的法律构成作一简要介绍和分析，以使更多的人了解回归后的澳门法律。     

集合上一些运算律的反例（Ⅱ）

给出一个集合上的两个（二元）代数运算分别满足或不满足交换规律、结合律和分配律的各类例子，同时给出了n元分配律成立而 n-1元分配律不成立的例子。     

中国大陆和澳门知识产权法律制度之比较

二十一世纪的中国，是一个社会政治制度和法制制度多元化的国家．基于葡萄牙法制建立起来的澳门法制，作为其中的一元相对独立地存在于中国法律体系之中，本文对中国大陆知识产权法与澳门现行知识产权法在法律构架、商标、专利及著作权等方面进行了比较和评析，旨在抛砖引玉，请教于大方之家。     

千叶正士的法律多元观及中国的法律多元问题

日本学千叶正士提出了名的“多元法律的三重二分法”,即官方法与非官方法、法律规则与法律原理、固有法与移植法。其观点虽有不足,但冲击了正统的法的分类理论,并被我国法人类学和法社会学所推崇。当代中国最主要的法律多元问题是官方法与非官方法(民间法)之间的冲突问题。在对待中国民间法的态度上,应该采取折衷和相对积极的立场。     

思维——社会规律和自然规律之间联系的桥梁

社会规律是人的社会规律,自然规律是人的思维参与实践的自然规律,主体通过自身的活动并以自身独特的思维方式使社会规律和自然规律相互作用,使他们之间发生必然联系。这个过程也是主体思维规律不断形成和超越自身的过程。     

论知识产权法的公法化特点及其限度

作为保护私权的法律,知识产权法的私法本质毋庸置疑。但作为创设、管理和保护无形财产权的法律,知识产权法却又不可避免地带有公法化色彩。知识产权法的公法性特点最初产生于其形成的历史背景,在其体系化建构的过程中得到强化,又在一定程度上迎合了未来发展的需要。尽管如此,知识产权法的公法化应受知识产权私权本质的限制。     

小议商法与民法的关系──以公司法为视角

本文以公司法为视角，从法域、基本原则、法律关系制度、法律适用等层面分析了商法与民法的关系，肯定商法是民法特别法的同时，强调了商法的独立性。     

静电场和稳恒磁场中对称性的讨论

静电场和稳恒磁场中源的对称性由传递的物理规律选择之后，才能体现到场的对称性中来。