经济全球化进程中的软实力与传统文化的发扬——析"和谐世界"

中国传统文化源远流长,代代相传.它是几千年中国社会发展的思想动力,也是今天中国提出构建“和谐世界“理念的思想源泉.在经济全球化曲折发展的当今时代,在不同民族和地域的文化特点与差异依然存在的情况下,减少摩擦、增加共识.发扬“和为贵“、“和而不同“的思想显得更为重要.“和谐世界“思想既是对中国文化与外来文化千年交往史的经验总结,也是将中华文化中的精髓向世界做郑重推荐,更是提升了中国的软实力.     

西南联大对道德本位的“大学之道”抉择——基于中国大学发展的历史视角

“大学”是一个历史性范畴,在不同的历史文化语境中,“大学”具有不同的内涵特征.适应于中国古代礼乐社会文化背景的中国古代大学,从教育对象、教育目的和教育层次上区别于“小学”而存在,具有明显人伦色彩.与西方大学突出“求真”与“自由”的文化理念不同,中国大学突出的道德本位色彩强调通过教育达到“修齐治平”的最高境界,深刻影响了中国现代大学的文化理念和终极追求.在中西合璧的现代大学文化理念探索过程中,西南联大在吸取西方大学文化理念的基础上,始终坚守对中国传统道德本位“大学之道”的自觉文化抉择,是它在中国教育史上取得巨大成就的重要原因之一.     

古代中国的文化编码自觉——以《周易》为例

文化符号学视野中的中国文化大传统具有高度的文化编码自觉性.《周易》中包含了一套完整的文化编码与解码程序,不仅深刻揭示出中国传统文化发生的过程及原理,也说明古代中国的文化编码活动在先秦时期就已进入自觉状态.“卦爻象”作为文化编码和解码的关键,主要遵循“立象尽意”的思维原理,正是它确立并强化了中国文化的“象”思维特征.     

影响中国儿童文学翻译的文化因素——试论中国儿童文学“引进来”背后的文化推手

中国儿童文学的发展史实际上是对外国儿童文学的译介史,没有外国儿童文学的“引进来”,就没有当今的中国儿童文学.本文试图从意识形态、历史政治时代背景、强势文化与弱势文化、推动翻译的主体力量这四个方面,分析中国儿童文学“引进来”背后的文化推手.     

"去中国化"重伤台湾

台湾当局从政治、经济、文化、意识形态等各层面,大力推动“去中国化“,旨在逐渐使台湾脱离中国母体,从根源上割断与中国文化的联系,弱化台湾人民的“中国情结“,以有计划、有步骤地培养“台湾主体意识“,为台独铺路、寻找藉口.这是不折不扣的“渐进式台独“.这种活动严重影响了台湾社会经济的正常发展,给本已紧张的两岸关系蒙上了阴影.     

略论黄侃的传统语言文字学成就

黄侃是20世纪初期“国故派“的代表人物之一,在中国民族文化被“西化“浪潮冲击得走向极端、传统文化几乎被全盘否定的历史时期,他坚守“国学“阵地,坚持对民族文化的继承,提倡建设中国本体文化,在文字、音韵、训诂等方面均取得了令人瞩目的成就,为中国传统语言学的建立和发展做出了突出贡献.     

关于先进文化承传传统文化的几个问题

本文以江泽民关于“代表先进文化的前进方向“为指针,指出发展中国先进文化必须合理地对待中国传统文化,并就科学承传传统文化的目标指向、主体定位、范围对象、承传过程等问题,作了初步探讨.     

《道德经》思想内涵浅析

中国文化历史悠久丰富,儒、释、道,是中国传统文化的三大支柱.道学长期以来虽然没有占据主导文化的位置,但它博大精深的思想.却是祖国文化宝库中熠熠生辉的珍宝.《道德经》中“道”的观点.辩证法的观点,“德”的观点.都对后世产生了深远的影响.     

利玛窦肇庆传教的文化透析

肇庆是利玛窦中国传教的第一站.在这里,他采用“基督教中国化“的传教方略,从观念与具体方式上主动趋合中国文化,获得本土人士在心理与感情上的沟通和认同,使其取得了传教的初步成功.在他的传教活动中,充分展示出外来文化与本土文化在交流中的互动、趋同等重要现象与规律,有着文化传播学上的意义.对这些文化事象与文化意义,应该给以充分的关注.     

反思“国学热”背后的“文化自觉”

始于20世纪90年代的“国学热”呈现出因应西方文化动向的被动“文化自觉”,其形式胜于内容,很大程度上是一场文化的虚热,并没有真正弘扬传统文化.结合中国传统文化的特质,研习经典不失为一条中国传统文化传承的可行路由.因此,高校开设传统文化经典阅读课程的必要性得以凸显.     

新历史小说的后现代审美取向

新历史小说在审美取向上与西方后现代主义具有相当的趋同性,尤其体现在历史深度模式削平、主体的退隐或消解、反讽和戏仿的艺术策略等方面。但中国的文化背景决定了新历史小说只能有限地接纳或"误读"西方后现代主义思潮,因此,新历史小说的审美取向只是接受后现代的浅层性特征。     

新编《大学语文》的创新思考

新编<大学语文>所选诗赋、散文、小说、戏曲、书信及其它经典应用文章等92篇(包含章与则)及<附录>,它基本上涵盖了文、史、哲方方面面的中国传统文化,并初步涉及到西方文化的精髓点滴.为适应一般大学学生的接受能力为宗旨,体现应用型大学的特色,<附录>选编了<公务员录用考试全过程>和<口才与演讲>,这对将参加公务员考试的学生和即将走向社会的学生,实际上是一种人文关怀.新编<大学语文>从体例、结构、内容三个方面进行了创新性开拓,以是否能体现其"人文性、审美性、工具性、趣味性和地缘性"的标准来制定编辑原则,遴选经典文章.     

评述西方文化进化论的新进展

作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定的程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。     

重构“经典”的难度——以《中国新诗总系》（1950-1970年代卷）为例

经典的遴选是有难度的。它的选择不仅与编选者的审美标准有关,同时还深受编选者所处的时代语境及其文学制度的影响。《中国新诗总系》（十卷本）是新世纪以来由多位专家、学者在总结近三十年来中国新诗研究成果编辑而成的集大成之作,它不仅呈现了三十年来中国新诗研究所达到的高度,同时也重构了百年来中国新诗新的经典。而《中国新诗总系》中的《1950年代卷》、《1960年代卷》、《1970年代卷》所选诗歌是在中国政治、经济、文化波诡云谲时期的诗歌实践,它们彰显了中国新诗（文学）在走向现代性的过程中与中国政治、经济、文化纠缠迎拒的复杂关系。编选者在编辑这三卷时的趣味、标准及其矛盾昭示了中国新诗经典的＂重构＂,不仅是编选者们的一次美学行为,更是一场文化对话行为。     

20世纪初期美国反禁酒运动再思考

反禁酒运动是美国禁酒运动的有机组成部分,是禁酒运动的衰败阶段。法律上禁酒造成的负面影响直接导致了反禁酒运动的强势兴起。研究美国禁酒运动的国内学者认为,禁酒运动的失败与禁酒立法本身的漏洞、酒类走私集团的猖獗、法律尊严的丧失、经济大萧条的困境、禁酒执法的尴尬、反禁酒力量的壮大等因素有关,却很少强调反禁酒运动的成功与上世纪20年代美国消费社会与女权主义的兴起导致妇女禁酒阵营瓦解、自由主义的再度回归密不可分。应当说,20年代美国社会大气候的变化才是反禁酒运动成功的内因。     

新课程背景下汉语口语交际教学问题的思考

在新课程理念的引导下,自2001年新课程开始实验以来,在义务教育阶段,汉语"口语交际"在语文课程标准中被明文规定为语文学习的重要内容;在高中阶段,汉语"口语交际"与"写作"并重,被列入高中语文必修课程中的"表达与交流"板块,成为高中语文学习的一个要点.然而受现实诸多因素的制约,课标的预期并没有得到很好的落实,文章分析了当前汉语口语交际教学中存在的一些问题,并对如何解决这些问题进行了思考.     

梁漱溟的文化思想综论

梁漱溟的文化思想理论始创于《东西文化及其哲学》一书。梁漱溟在“五四”时期一片推翻传统、倡导西化的浪潮中,为了拯救民族的危亡．高扬中国儒家文化的旗帜,创造性地重新解释儒家经典,试图创造一种全新的中国文化来指导中国的社会实践,探索一条中国式的观代化道路。     

毛泽东文艺思想的历史贡献

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的组成部分。它不仅在文艺领域系统地发展了马克思主义的世界观和文艺观，而且在与实际相结合的过程中，科学地总结了中国文化史和文艺史的经验，对中国的新文化和新文艺进行了体系性的理论概括和开拓，成为中国新文艺的理论基础和行动指南。     

新民主主义文化纲领与中国文化的现代转型

新民主主义文化纲领体现了中国共产党在新民主主义革命阶段的文化取向,在这一纲领的指导下新民主主义的文化建设取得了显著的成就,推进了中国文化由传统向现代的转型.但是,历史事实表明,在新民主主义革命取得伟大胜利之后,中国文化的现代转型却远未完成,文化转型的严重滞后对新中国政治经济领域接连发生的一次又一次失误有着重要影响.新民主主义文化纲领已经被中国共产党当代执政者继承并发展成为社会主义文化纲领,认真总结历史经验必将有助于正面对多种文化挑战的当代先进文化建设.     

中国当代抗战文学中的日本人形象

十七年抗战文学将日军描绘为"鬼子"的形象.新时期文学强调人道主义和人性化书写,新时期的抗战文学开始走出十七年文学"鬼化"日军的思维模式,从人的角度塑造日军的形象。