试析藏羌古碉的综合文化价值

藏羌古碉集中反映了藏羌地区在当地的自然环境下,从古至今的民族、社会、政治、经济、军事、文化、宗教、民众心理、建筑艺术等各方面的变化,被赋予了内容丰富的文化观念,有着历史文化、建筑、民俗、宗教文化信仰及艺术美学等多方面的重要价值,成为纪录这些时代藏羌地区的各族人民生存状态的历史文化遗产。     

从儒家文化思考我们是否需要宗教

正西方人总喜欢运用信仰来抨击我们,他们说我们没有信仰,他们觉得不存在宗教信仰的中国人是可怕的,没有底线就什么事情都干得出来。的确,我们的宗教传统跟西方确实大有不同,西方宗教观念的演变,表现为一个从多神崇拜向一神信仰发展的过程,也就是古希腊罗马的多神图谱归向犹太教、基督教的一神境界。基督教塑造的上帝,是宇宙一切秩序、美和生命的本     

文化播报

巴黎市中心挖出罗马古街连巴黎人也没想到,塞纳河左岸地下竟埋着一条有2000年历史的古罗马街道!在重修一所位于巴黎市中心的大学时,建筑工人竟从地下挖出了带有浴室的私家住宅,这些房屋设计得非常精巧,暖气可以透过地板散发到各个房间。考古学家认为,“巴黎居然能有保护得如此完好的历史古迹,实属罕见。这是巴黎迄今为止挖出的第一个古罗马帝国皇帝奥古斯都统治时期的遗迹,当时的巴黎叫鲁特西亚。”据考证,这个居民区建于公元1世纪初,正值奥古斯都统治末期。其所在地当年是古罗马的一条主要街道,最初是为了让罗马人跨过塞纳河而修建的,也就…     

头脑体操

<正>真真假假古罗马时代兴建的万神殿堪称人类历史上最宏伟的混凝土工程。是的,你没有听错,两千多年前,古罗马人就会用掺入火山岩的混凝土盖房子了,而且坚固无比,万神殿至今依然屹立在罗马古城的中央。那么,你觉得以下关于混凝土的奇闻都是真的吗?     

女神、战车与“圣人”:印度政治动员中的宗教力量

正印度是一个深受宗教力量影响的国家。在这样一个国家里,宗教不是仅仅让人甘愿忍受现世的苦难的生活方式,也并不是让人驻留在庙宇之中不问世事的单纯信仰,在现代印度,宗教就意味着政治。从19世纪印度民族意识觉醒、独立运动开始,宗教就一直是印度政治中最为强大的动员力量之一。从"婆罗多母亲"的旗帜、印度教民族主义的勃兴、印巴分裂、锡克教分离运动到至今纷争不休的阿约迪亚"寺庙之争",宗教并非总是     

古罗马的嗜血风潮 卡普亚竞技场与永恒的角斗士

<正>如果说罗马是角斗士的决赛舞台,卡普亚就是角斗士的培训基地——“青训营”兼半决赛场地。“罗马跳动的心脏不是元老院的大理石,而是斗兽场中的沙子。这里上演死亡,这里受万人热爱。”这句电影《角斗士》中的经典台词向我们展示了斗兽场和角斗士表演在古罗马人心中的地位。今天的罗马斗兽场早已成了帝国的象征,而曾与世界之都同样繁华的意大利南部城市卡普亚,也拥有过一座毫不逊色的斗兽场,那里上演的角斗士历史更加悠久,令人震撼。     

在人神之间徜徉：《三国演义》与《三国志》中关羽形象之比较

文学需要虚构,《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说,当然也需要虚构。就全书来说,很多人都赞同“七实三虚”的说法,而其对关羽形象的描写却不是“七实三虚”,更不是历史人物的真实再现,就关羽一生的主要事迹对照《三国演义》与《三国志》,可知大部分是虚构的。而这个虚构的形象在人们心中已经取代了历史上真实的关羽形象,他的影响也不再仅限于文学范围,在宗教、民间崇拜里都有他的一席之地。     

东南亚华人的土地神与圣迹崇拜

源自古代中国文化的土地神观念 ,虽经历了各种演变 ,但至今仍是华人社会传统宗教系统的主要成分。马来西亚华人社会的大伯公、拿督公等崇拜 ,就是土地神观念的文化延续与区域性变革 ,分析这种延续和变革 ,可以把握当地华人和非华人本土传统间之宗教观念上的互动关系。而要明白现今东南亚华人的土地与圣迹的神祗之信仰 ,其分析须置于华人社会土地神观念的发展脉络之中。忽略了这个历史脉络的分析 ,可能会引致误导性的解释     

古希腊与古罗马雕刻艺术发展因素之比较

从区位因素、地域经济因素、政治历史因素以及文化因素等方面对古希腊与古罗马的雕刻艺术进行了比较分析。认为从总体上看,古罗马的雕刻艺术成就主要来源于对古希腊雕刻艺术的继承,但二者之间也存在较大的差异,其中较为突出的是古希腊雕刻体现出浓厚的人本主义思想和浪漫主义情调;古罗马雕刻主要突出统治者的精神意志和写实主义色彩。     

东方文化及其发展趋势研究

一、东方和东方文化的类型东方是日出的地方，自古以来就充满了神秘的色彩。神话传说中的人祖亚当和其妻夏娃，所居住的伊甸园，就在东方；上帝让洪水灭世后，人类的新始祖挪亚，也是在东方世界建造方舟．求出全家和各种禽兽。象征人类文明一定发展阶段的世界四大宗教都产生在东方：佛教产生于古印度今尼泊尔南部提罗拉科特山区，基督教产生于巴勒斯坦沙漠，伊斯兰教产生于阿拉伯沙漠，而犹太教则产生于西奈沙漠。很显然，人类最初诞生之地，是东方；人类历史的开端处，是东方；人类历史中的文化观念，开始于东方。一句话，世界文化史，开始…     

宗教艺术的一支——基督教艺术

在人类的艺术宝库中,以宗教故事、宗教教义、宗教人物为题材,体现宗教情绪的宗教艺术始终是至珍,受到人们的敬仰和保护。基督教艺术是宗教艺术中最有代表性的一支。早期的基督教没有合法地位,信徒们只能在称为“卡塔康堡”的地窟中活动。这是一种长一至三公里的地下室,基督徒们经常在地窟中秘密集会,从事各种宗教活动。最初的基督教艺术——“洞窟壁画”便由此产生。这种艺术是非常原始和粗糙的,信徒们用一些象征性的图形来表示和宜传他们的教义。如,用放羊人和鱼来代表耶稣,用羊羔代表人民,孔雀代表永久,船代表教会等等。这种壁画在艺术上很粗拙,它和以后的宗教艺术相去甚远。公元313年,罗马皇帝君士     

教化与信仰:当代人宗教观念产生的原因探究

在科学昌明的当代社会,宗教或某种宗教观念依然存在着广大的信众基础,这既有历史传统的原因,也有现实需要的原因,甚至有人类天性的原因等等。这种宗教观念是在一个人社会化过程中逐步产生的,无论是家庭,学校还是社会大环境的教化都起着特定的作用。     

《丝绸之路:一部全新的世界史》

正浙江大学出版社两千年来,丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶,往来在这条道路上,创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球;罗马和波斯在路边缔造了各自的帝国;佛教、基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍世界,融汇出耶路撒冷三千年的历史;成吉思汗的蒙古铁     

王维禅诗二首蠡测

王维的山水田园诗历来是人们研究的热点,但如《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》这种另类禅诗,却从正面直接揭示了王维的复杂心理世界。它的风格很近似于白居易的宗教诗风格,这是王维诗作当中并不常见的。王维既不是"诗家佛陀",也不是"诗家菩提",而是一个普通的"学佛者",他的一生都没能解脱,他只能是中国文化史上一个具有浓厚宗教情怀的儒士文人。     

基督教文化:理性与信仰的合一

基督教文化是一种十分复杂的文化。公元5世纪,当古罗马的理性文明不可阻止地走向毁灭时,基督教文化却显示出一种惊人的起死回生之力挽救了西方文明。本文作者立足于基督教精神而不是传统的神学立场,试图从基督教文化中“上帝”与“人”两个最重要的概念出发,证明这是一种将理性与信仰成功合成的特殊文化,从而发现这种起死回生的力量所在。     

基督教文化：理性与信仰的合一

基督教文化是一种十分复杂的文化。公元5世纪，当古罗马的理性文明不可阻止地走向毁灭时，基督教文化却显示出一种惊人的起死回生之力挽救了西方文明。本文作者立足于基督教精神而不是传统的神学立场，试图从基督教文化中“上帝”与“人”两个最重要的概念出发，证明这是一种将理性与信仰成功合成的特殊文化，从而发现这种起死回生的力量所在。     

神的旨意--析古埃及"玛特观念"与艺术程式的关系

宗教是古埃及艺术产生和发展的原动力,并且制约着艺术的发展形式。在古埃及,“玛特”是一种特有的宗教观念,象征着神给予人的正确的世界定则,这种观念极大地影响和制约着古埃及的艺术创作,尤其是玛特观念直接作用于古埃及艺术程式,是古埃及的艺术形式在数千年的时间里保持稳定的重要原因之一。     

略论信仰

一在我们的同志中,至今有怕谈信仰的,似乎信仰就是宗教,就是迷信。如果简略考察一下信仰的历史,这种担心不是毫无根据的。在原始社会,信仰是可以与迷信直接划等号的。迷信的形式和表现不胜枚举,其共同之处则是表现了原始人类对威胁自身存在的种种自然现象,诸如闪电、雷鸣、地震、月蚀等等的恐怖敬畏以及企图求得因果解释的朦胧愿望。人类进入文明时代以后,信仰主要以宗教的形式出现。但两者作为迷信,并     

“整容”水果，吃or不吃

你知道英文“fruit”，也就是“水果”这个词在拉丁文中是“享受”的意思吗？拉丁文是古罗马语言，也就是说，古罗马人酷爱吃美味的水果。但是，当你听到这些稀奇古怪的水果保鲜处理方式之后，比如说，给西瓜打针，给荔枝泡药，给橙子打蜡……你真的还能保持淡定，并能像古罗马人那样，继续愉快地享受“水果大餐”吗？哈哈，别担心，这些听上去很不靠谱的水果“整容”技术其实远没有那么可怕，而且有些根本就是谣言。     

壮族的宗教思想试探

壮族,和我国的其他民族一样,有着本民族信仰的宗教,也有本民族复杂的宗教的人格化过程。解放后,壮族的宗教已失去了赖以存在的社会经济基础,然而宗教观念的痕迹还留在一些人的脑海里,没有完全消失。为了正确地认识壮族的宗教,本文想从壮族宗教的发生、发展和消亡的趋势,以及壮族宗教思想的特色及其历史上的地位作一试探。