论谭元春和他的散文(上)

对明代后期竟陵派领袖和代表人物谭元春的生平经历、思想倾向和文学活动进行了较系统的论述,对他的文学主张、散文理论和散文创作进行了较全面的评述.对其思想倾向、文学主张、散文理论与散文创作,分别提出了一些与前贤不同的观点.     

论谭元春和他的散文(下)

对明代后期竟陵派领袖和代表人物谭元春的生平经历、思想倾向和文学活动进行了较系统的论述,对他的文学主张、散文理论和散文创作进行了较全面的评述.对其思想倾向、文学主张、散文理论与散文创作,分别提出了一些与前贤不同的观点.     

大地散步--2000年浙江省散文述评

在小说创作日趋先锋化、诗歌创作越来越纯的时候,我们的文学阅读进入了散文时代.2000年浙江作家散文创作的成绩是丰硕的,对这些作品进行点评,既可为浙江省散文创作保存一份重要的资料,也可于此见出浙江散文创作的优势与或显在或潜在的缺点.     

“真诗在民间”——民歌理论发生初探

明代以前,没有正式的民歌理论。受金、元散曲传播到民间的影响,明代的民歌空前发达,引起文人们的高度关注,民歌理论应运而生:王叔武、李开先、冯梦龙等作为民歌理论的奠基者,在“真诗”观念基础上建立的民歌理论,实是中国诗学之真谛。     

香港学者散文创作考察

香港学者散文是中国现代散文的重要分支。香港学者散文创作受中国传统文学的深刻影响 ,又吸收融汇了西方文学的幽默风趣 ,它是作者学识、机智、才情和辞采的完美体现 ,有很高的审美价值和文化品位。本文对香港学者散文创作的发展进行了整体考察 ,分析评述 70年代后香港学者散文勃兴的历史原因和香港特定的人文、社会环境对它产生的影响及这一时期重要作家的创作情况和主要作品 ,并就香港学者散文创作与大陆的散文创作进行比较 ,总结归纳了香港学者散文创作的艺术特征和一般规律     

浅谈20世纪以来航空航天科普散文创作

该文综述了航空和航天科普散文创作的历史.航空航天科普散文创作的开始与世界航空航天业的发展相比并不晚,问题是当时没有支持航空航天工业及其科学普及创作的工业基础.航空和航天科普作家试图告诉读者,航空航天是救国的方法之一.但受到读者地域和教育水平限制,航空航天科普散文创作的影响力仍然有限.1949年后,因为进口苏联国防工业,航空和航天工业迅速发展,航空和航天科普散文创作也随之发展.作家认为航空和航天工业是建设现代化的因素之一,航空航天科普散文创作使读者的科学知识也现代化.不过当时航空航天工业有保密性,也不太发达,科普写作多限于基本常识介绍和不成熟的想象.1980年以后,随着改革开放,航空和航天散文创作先于航空航天工业改变.写作更为开放,并介绍世界航空航天的知识.随着读者教育水平提高,形成了不同读者的市场.航空航天科普散文创作的风格也随市场发生了变化.航空航天科普主要读者的市场需要更专业的创作,作家也调整创作以适应市场.因为必须更专业化,文学元素减少了.     

茅坤散文观中情与物之关系阐释

茅坤作为明代著名散文批评家,其散文观体现了明中期散文观从理性到感性、从教化到人情化的过程.其中,对情与物之关系的阐释尤能显示他对古代散文学的独特贡献.无论是"万物之情,各有其至"的理论提出,还是<唐宋八大家文钞>的评点体验,或是其自身的创作实践,"情与物"的内在关联性皆是其散文观的核心命题.     

青春嘹亮而真诚的歌唱——谈新时期大学生们的散文创作

本文考察了新时期大学生们的散文创作,对他们在散文创作中所表现出来的虽嫌稚嫩却充满着激情、虽欠庄重却高涨着自信的美学追求和文体特色进行了归纳与分析.     

彩笔成梦中西合璧--谈中西文化对梁遇春散文的影响

梁遇春的散文深受英国小品文的影响,特别是兰姆的小品文的影响,在创作中,他接受了兰姆的散文创作观点,吸收了兰姆的散文创作方法,同时又受到了传统文化,特别是六朝文风的影响,使他的散文出现闲、随、奇的特点,纵观梁遇春的创作成果,确实真正实现了中西合璧.     

《山歌》的音乐性研究

《山歌》对研究中国民歌的发展以及明代社会生活均有重要参考价值。江南地区的山歌自古至今保留了曲调旋律的延续性。从《山歌》中可以看出明代南北民歌既分流又融合，既保持独立又互相渗透的发展轨迹和过程，突破了历代民歌的地域限制，形成民歌小调风行全国的局面。《山歌》把文学和音乐完美地结合在一起。     

痛并快乐的吟唱--现代语境中的中国女性散文创作的意义

20世纪90年代的中国女性散文创作在现代语境中取得了不凡的成就，其意义表现在对中国现代散文史的勾连、对主流话语的解构、对散文特征的承传，这远远地超出了散文创作本身。     

鄂南民歌的旋律箱征与调式调性及曲式结构的研究

几千年来,鄂南地区的劳动人民在这块丰饶的土地上繁衍生息,创造了丰富的物质文明和精神文明．民歌就是这宝贵文化遗产的一部分,民歌有号子、田歌、小调、风俗歌、灯歌、儿歌等体裁,这些民歌给创作带来了丰富的素材,这些富饶的民间资源是创作的基础．鄂南民歌是鄂南人民留下来的重要文化遗产,本文对鄂南民歌的旋律特征与调式调性及曲式结构进行分析研究．     

冯梦龙民歌评注试论(上)

明末著名文学家冯梦龙,毕生致力于通俗文艺的编撰工作,其作品数量之多、范围之广,在封建社会同行中实属佼佼。《挂枝儿》与《山歌》便是他采编的两部民歌集子,收录了明代以吴地苏州为主的民歌八百余首,并且,其中还对一百来首作了评注。在这些评注中,不仅灌注了冯梦龙丰富的民主思想,反映了他对民间文学的卓越见识,而且记录和注释了许多当时苏州一带的风土习俗。对此进行了一番研究和探讨,不仅有助于对冯梦龙思想的研究,而且有助于明代民歌和民俗的研究。     

冷静的自我省查——20世纪90年代女性散文的精神特质

进入20世纪90年代,女性散文的省查品格最终在转型期社会所带来的巨大的社会变动和对人们心灵的强烈冲撞中凸现出来,中青年女作家成为散文创作的中流砥柱;女性主义散文的创作势头表现得越来越强劲.     

新时期广西汉族散文综论

本文综合介绍新时期广西汉族主要的散文家及其作品，论述广西汉族散文家的创作优势、新时期广西汉族散文的主要题材类型，总结广西汉族散文创作的主要成就及其重要经验。既有宏观的对广西汉族散文创作的全面而系统的评述，又有微观的对某些有代表性的作家作品的剖析，勾勒了新时期广西汉族散文创作的总体轮廓。     

由移情手法看郭风散文的独特风格

移情手法是中外文学创作中一种传统的修辞手法,郭风将其运用在散文创作中,形成独特的审美视角,丰富了散文的表现力,创造出一个充满童真、诗趣的境界,从而使他的散文形成了清新灵动充满诗情画意的独特风格。郭风散文创作中移情手法的运用,成就了郭风散文的独特地位,丰富了中国现代散文的创作内容。     

辉映海峡两岸的散文双峰──余光中、余秋雨散文比较

余秋雨、余光中为两岸著名学者、散文家，他们的创作都超越了平庸，创造了神奇，成为２０世纪两岸散文的亮点。在某种意义上，他们的创作既代表了散文的成就，又代表了散文的高度。本文通过二者散文在文化态度等诸方面特点的比照分析，凸现二余散文的创作风格及其文史学地位，并力求从二者的创作心态、风貌中揭示两岸散文某些具有普遍性、代表性意义的特质与内涵。     

论西迁入疆后的锡伯族散文

在锡伯族文学发展史上,相对于诗歌和小说,锡伯族散文创作没有诗歌的历史悠久,也没有小说创作的影响大.但新疆锡伯族散文创作是锡伯族文学创作百花园里的玫瑰,有着无尽的爱、丰富的美和深厚的文化底蕴.表达了锡伯族作家独特的生命感悟和文化抒写,充满了丰富而深刻的人生思索,具有独特而持久的艺术魅力.     

对现实与历史的悲悯--析沈从文《湘行散记》《湘西》的艺术特色

沈从文的散文以其独有的艺术魅力自立于中国现代散文之林,<湘行散记>、<湘西>代表了他的最高创作成就,在浓重的乡土悲悯感中将现实与历史交相辉映,是沈从文散文独特的创作视角.     

20世纪90年代以来东北女作家散文写作研究综述

20世纪90年代以来东北女作家散文创作成果斐然,研究者多集中于素素《独语东北》系列和迟子建散文,探讨散文创作的艺术技巧、文化内涵、女性创作特色等问题,但也有很多不足与缺失,为今后东北女性散文研究留下了空间。