论科学执政、民主执政、依法执政

科学执政、民主执政、依法执政是党的领导方式和执政方式.加强党的执政能力建设的目标之一就是要使党成为科学执政、民主执政、依法执政的执政党.要实现这些目标,必须深入、全面地认识和理解科学执政、民主执政、依法执政的共性、特殊性及其相互之间的联系.     

坚持科学执政民主执政依法执政完善党的执政方式

科学执政、民主执政、依法执政,是对中国共产党长期执政经验的理论升华,是十六届四中全会对党的执政规律的新概括.科学执政、民主执政、依法执政在党的执政实践中具有重要地位：科学执政是核心;民主执政是本质;依法执政是保证.科学执政、民主执政、依法执政,决定了党的执政方式的特点.我们要坚持科学执政、民主执政、依法执政,完善党的执政方式.     

提高执政能力必须转变执政方式

党的十六届四中全会把党的执政能力建设作为主题，引起了国内外的广泛关注。作为执政党的中国共产党在国内外新形势、新任务、新条件下，要提高执政水平和执政能力就必须转变执政方式，坚持依法执政、民主执政、科学执政。     

更新观念推进依法执政

依法执政是实行依法治国的必然要求,党的领导干部要更新观念.党要加强对立法工作的领导;处理好和国家机关的关系,实行党政分开.全党及领导干部要遵守宪法和法律,要认真接受党内外的监督.     

增强忧患意识:提高党的执政能力的内推力

论述了增强忧患意识是我们党执政的宝贵经验。从科学执政、民主执政、依法执政的角度,分析当前党在执政能力建设中所引发的忧患意识。探讨了如何增强忧患意识,加强党的执政能力建设,从而构建社会主义和谐社会的问题。     

提高党的执政能力探析

党的执政能力建设是党的一项根本建设,关系到党和国家事业的兴旺以及中华民族的伟大复兴,加强党的监督、完善党的监督机制是提高党的执政能力建设的根本要求,加强党内民主、完善民主机制是提高党的执政能力的关键,提高党的科学执政、民主执政和依法执政水平是提高党的执政能力建设的根本。     

对提高党的依法执政能力的思考

提高党的依法执政的能力是党的建设和国家政权建设的一个重要问题，也是全面建设小康社会的必然要求，所以必须提高党的依法执政的能力，这主要通过以下三种途径解决：全党要树立宪法和法律的权威，增强法制观念；要把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来；党必须正确处理政策和法律的关系。     

论党的和谐执政观

本文着重探讨了党的和谐执政观的形成及其基本思想，认为党在新世纪的和谐执政观是指导我国改革发展、社会全面进步和人的全面发展的最基本观点。正是在这样一种和谐执政理念的基础上，提出了要加强党的执政能力建设。并且要微到科学执政、民主执政和依法执政，实现了党的执政方式的变革。     

论习近平的“三个依法”共同推进

习近平的“三个依法”共同推进,是指“依法治国、依法执政、依法行政共同推进”,这三者既相互贯通又有各自内涵.依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,它以宪法为核心;依法执政是党在新的历史条件下执政的基本方式,它要求党依据宪法法律治国理政;依法行政是各级政府的基本准则,它要求公职人员必须明确自己执法的权限和程序.任何人都没有法外特权,所有人都受宪法法律的支配.法律的生命力在于实施,法律的权威也在于实施.     

切实提高依法执政水平

依法执政是新的历史条件下党执政的一个基本方式，是我们党坚持与时俱进、坚持先进性、坚持执政为民的制度创新。要充分认识提高依法执政水平的重要性和紧迫性，不断增强法制意识，自觉维护法律权威，进一步改革和完善党的领导方式和执政方式，正确处理坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的辩证关系。     

依法治国与法治关系

十七大报告提出了“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”的科学论断。可见，“依法治国”与“法治”不能划等号，它们之间既有联系也有区别。     

法治现代化建设思路新探--对人治现象经济学分析引起的反思

江泽民同志在党的十六大报告中明确指出，依法治国和以德治国相辅相成，实行依法治国和以德治国相结合是建设有中国特色社会主义必须坚持的十条基本经验之一；从而进一步强调“依法治国”的重要性，并把“以德治国”置于同等重要地位。要探索社会主义法治建设的新思路就必须在对古代社会人治现象进行经济学分析的基础之上，在肯定法治是历史必然的前提下，对中国社会转型期的法治现代化建设进行成本分析，进而实现“德治”和“法治”共同发展，以降低法治建设的成本。     

法治化趋势中的权力困境及出路

随着国内经济的发展，人民权利意识的觉醒，对外交往的需要，非法治国家面临实现法治的国际国内压力。但考虑到法治化可能带来的风险和代价，政府又不能贸然行事。而困境中的出路在于在政府主导下分步骤推进这一进程。第一步是实行形式法治，即确保统治者的权力按照法律的规定行使。当这一阶段的任务完成以后，进入法治化进程第二阶段，即实质法治阶段，也就是实现现代意义的法治。     

原动机调速系统仿真模型动态特性的研究

本文通过实验和录波，深入分析了调速系统仿真模型的动态特性，总结了调节参数影响下的动态特性基本规律，并对调速器输出的负向特性和开度比值的仿真进行了探讨。     

中华治国思想

研究中华治国思想,可以以史为鉴,把握治国得失,启迪后世。文章总结了古代治国理论的演变和特征,归纳了儒道法墨兵杂诸子百家的治国要点,并从创业致治、振衰起废、亡国教训和安邦智慧等角度议论了古人的成功理论和失败教训。     

论党的执政方式向依法治国的转变

实现学的执政方式向依法治国的转变，既要坚持和加强党的领导，更需要全党转变观念，变革领导方式，提高执政水平。     

老子“无为而治”管理模式的自组织原理分析

"无为而治"是老子提出的关于社会管理的重要命题。从科学的管理机制上看,该命题与现代的自组织管理模式具有通约性,从自组织理论分析老子的"无为而治"思想,可以为理解老子的管理思想提供一个新的视角。     

近年来中国共产党执政文化研究新进展

近年来围绕执政文化这一课题,理论界开始出现了一些引人注目的学术成果。主要集中在执政文化的内涵、特征和功能,党的执政文化的理论构建与创新发展,党的执政文化建设的当代语境与路径选择等方面。梳理这些研究成果和进展,对于深化党的执政文化理论研究,推进该领域研究创新是很有必要的。     

中国共产党执政文化建设研究的新维度——《延安时期中国共产党执政文化建设研究》评介

延安时期中国共产党执政文化建设取得巨大成就,对赢得抗战胜利、取得群众支持和促进党的建设等方面都起到了十分重要的作用。目前,学术界关于延安时期中国共产党执政文化建设的专题研究相当薄弱。该书视角新颖,拓展了中国共产党执政文化建设研究的内容;路径独特,丰富了中国共产党执政文化建设研究的理论;见解独到,总结了中国共产党执政文化建设的经验教训。     

以德治国若干问题初探

江泽民提出以德治国的重要思想,内涵丰富,其意义在于全党要进一步重视思想道德建设,为社会发展创造良好的环境;要注意中外历史“德治”的区别;贯彻以德治国,关键在党和党的各级领导干部。