性别因素对人称代词的影响

人称代词的性别歧视表现在：在泛指时往往使用具有男性特征的“他”来指称。对不明性别或无必要指出其性别的一群人,用具有男性特征的“他们”去称代。对性别明确的一群人,也用具有男性特征的“他们”去称代。“他”是老字号,“她”是分店。人称代词的性别差异表现在：用“你”代替“我”。用“她”或“他”代替“我”。用“人家”代替“我”或“他”。在艺术语言中常用“她”而不用“他”。     

作为第二性的“她者”——《哈姆雷特》中奥菲利亚的形象解读

父权制文化里,女性通常被视为依靠男性而存在的“第二性”,也被认为是非本质的“他者”,综合来看,以“她者”一词概括女性的处境较为合适.奥菲利亚在《哈姆雷特》中扮演着一个至关重要的角色,但其始终被禁锢在父权制度划定的“她者”边缘区.作者莎士比亚和剧作中的男性角色构成了以男性为中心的凝视机制,在凝视机制的包围和男性话语的规训下,奥菲利亚先后经历了低语—沉默—疯癫—死亡的过程.本文基于女性主义批评视角,结合波伏瓦提出的“第二性”观点来分析男性凝视下奥菲利亚的形象建构过程,揭露奥菲利亚在沉默和疯癫两种状态下被“她者化”的真相,旨在分析《哈姆雷特》中奥菲利亚的“她者”处境,呼吁女性打破沉默,勇敢捍卫自身权利,突破“她者”的枷锁.     

《聊斋志异》中贤德类女性形象的“他者”地位

《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的一座艺术高峰。作品中描写了大批个性鲜明的女性形象,构成了《聊斋志异》作品中最亮丽,最有魅力的部分。在近五百篇小说中描写女性形象的就接近二百篇。其中有一批贤德类女性,如林氏、颜氏、庚娘、细柳、珊瑚等都是作者尽力刻画的贤妻形象。在男性看来,她们的确很贤德,因为她们符合男性所设定的标准。但我们去认真分析她们的处境,会发现她们一直处于＂他者＂的地位。本文通过对贤德类女性形象加以分析,来阐述她们的＂他者＂地位。     

“他者”悲剧:《最后的决斗》中女性形象的别样呈现

导演雷德利·斯科特在影片《最后的决斗》中,通过别样的叙事手法、角色呈现、主题展示,完善其女性形象的塑造技巧。影片巧妙地运用三幕式架构的叙述视角,借助“罗生门”式的非线性复调叙事,将故事从男性视角与女性视角展开对比,暗示出最后“决斗”的虚伪。同时,采用隐喻和象征等手段,诠释男性视角下女性形象是如何被符号化定义的;从“他者”的依附、“他者”的失语与“他者”的反抗三个方面,揭示出女性“他者”命运的悲剧主题。这些技巧,为华语电影女性形象立体化与多元化的塑造提供了新的思路。     

她者的历史——清代妇女的话语分析

在男权为中心的清代社会体系中,妇女意识基本上处于沉潜状态,然而这不能代表清代妇女的无意识。男性书写虽然体现了男性价值观,但其中包含的妇女话语毕竟反映出底层社会妇女群体的历史。因此从妇女话语中能够解析妇女在逆境中的家庭生计、妇女的去留选择,重构她们的生存际遇及其心理,从而透视她者的历史的构成,并体现史学研究“真善美“的人文价值。     

成功女性的6个特征

1.能够成就大事的女性,都乐意花费个人的时间、精力及金钱去协助其她妇女。她们大多把提携其她女性视为一种应有的责任,对女同胞的命运、境遇尤为关注。 2.绝大部分有成就的女性,都具有女性应有的气质。她们穿着优雅的女性时装,本着女性天性处事。她们中的大多数都以身为女性而感到自豪。她们认为成功的因素是维持女性本色而非模仿男性。. 3.大多数成功女性只是进取性较强,而非处处逼人或借践踏别人     

浅析《圣殿》中的男性与女性

福克纳在《圣殿》故事的创作中,对男性人物进行了阉割,让他们或软弱,或势利,或冷酷无情,对女性人物则或赋予坚强、忍耐、忠贞的美德,或给予她们男权社会中男人所特有的控制力量,这与故事中描写的男性形成了强烈对比。虽然他对女主角谭波儿的“恶”进行了细致的描写,但是从女性反抗男权社会,争取变客体为主体地位的角度出发,发现谭波儿的“恶”在很大程度上是她生活在父系符号系统中受到压制的结果。同时福克纳对谭波儿的描写也无不透漏着同情。     

张爱玲的荒原意识与男性贬抑书写

张爱玲用嘲弄和批判的笔法,书写她作品中包括父亲在内的男性形象,他们由表及里的残缺情形,表达了她对男性世界的无情贬抑和彻底颠覆.被张爱玲放大了的男性的人性弱点与阴暗面书写,是建立在人与时代的命定结构关系之上的.这别有意味的男性世界重设,消解张爱玲对现实与未来的荒凉感和悲剧感,是她荒原意识的另一种诉求.     

《蚀》和《莎菲女士的日记》女性形象比较

茅盾在他的小说处女作《蚀》三部曲中刻画了一群个性鲜明的“新女性”形象,文学史上称她们为“时代女性”。丁玲的早期小说《莎菲女士的日记》为中国现代文学创造了一个“莎菲性格”,她后来的多篇小说人物都是“莎菲型”形象的拓展和延伸。比较分析茅盾的“时代女性”和丁玲的“莎菲型”女性形象,可知：在人生理想的追求上,“时代女性”是革命的理想主义者,而莎菲女士是启蒙的个人主义者;在生活的逆境面前,“时代女性”在绝望中求生,莎菲女士却在颓废中耗尽生命;在对待爱情的态度上,“时代女性”狂热地追逐爱情只为填补内心的空虚,而莎菲女士执着地将灵肉一致的爱情作为自己矢志不渝的追求。     

从美狄亚和杜十娘看中外女性复仇形象

美狄亚是古希腊文学里一个独特的女性形象,也是至今为止颇具争议的一个女性形象。杜十娘是中国古代文学中一个闪耀着光芒的女性。她们都美丽而充满智慧,都有一颗不羁的心灵,都追求自由幸福的生活,但她们在爱情上都遭遇了不幸。为祭奠被毁灭的爱情,她们报复的方式和结局既悲壮又惨烈,既令人心惊又令人敬佩。本文主要从探讨她们的爱情悲剧根源入手来分析中西方复仇女性形象的差异,并试图阐释这种差异形成的原因。     

论简·奥斯汀书写中的男性形象——以《理智与情感》为例简

简·奥斯汀小说的主人公以女性为主,男性人物往往充当女性的配角.他们虽然略微平淡简略,缺乏反映心理活动的深度刻画,不过,同样不乏鲜明的个性.以《理智与情感》为例,从女性视角出发分析其中的男性人物形象,会发现奥斯汀对男人的态度很纠结,这一方面显示了奥斯汀女性意识的觉醒,另一方面体现了她对男性的依附心理.     

性别视角下秋瑾“女作男装”意义的探索

短暂生命献给妇女解放而义无反顾地进行反封建与争取民族解放崇高事业的秋瑾,四次改换男装,走出家庭,走出女界,走出国界,以男装走进湖州浔溪女校,由教育宣传入手,从事更为壮阔的革命活动,或长袍马褂,或西装革履。＂女作男装＂,把历史偶然的＂女扮男装＂与文本冲动的创作变为实际行动,抗争根深蒂固＂男尊女卑＂的传统观念,突破主外男子建功立业的禁区,颠覆几千年的封建制度,追求＂男女平等＂的理想社会,以自己悲烈牺牲迎来辛亥革命的胜利。性别视角下的秋瑾＂女作男装＂,蕴含着丰富的意义。     

中国阿坝麻蝇雌性补充描述和雄性再描述（双翅目：麻蝇科）

近年来,笔者赴云南省白马雪山和梅里雪山等地进行了麻蝇科种类的采集和调查工作,其中采集了较多的阿坝麻蝇,并首次发现了该种雌性标本;在标本检视过程中,发现该种原始报告不完善,其雄性外部形态特征描述不够全面,且尾器特征图仅绘制了轮廓。为此,对其雄性标本进行了再描述,又对其雌性外部形态和尾器特征一并报告。Pape于1996年将亚麻蝇属Parasarcophaga JohnstonetTiegs列为麻蝇属Sarcophaga中的一亚属,因此,将原为亚麻蝇属的阿坝亚麻蝇重新组合为阿坝麻蝇Sarcophaga（Parasarcophaga）abaensis（FengetQiao）。研究标本均保存于沈阳师范大学昆虫研究所。     

浅谈女性的绘画特征

女性作为生活与社会的多重性角色,特别是作为女性画家,她们有着不同于男性画家的生命情感体验和思维特征,有着不同于男性的色彩和题材的想象力。女性画家的作品有着直接间接的自述话语,洋溢着女性的风采,熔铸着女性的思想。在当今以男性绘画为主流的社会,女性绘画有着不可替代的位置。女性艺术和男性艺术之和才是人类艺术全貌。     

论五四女作家笔下的上帝形象——以苏雪林、冰心为例

五四女作家和中国男性知识分子一样不否定上帝的男性身份,但在女性经验下,她们更易于用母亲形象或女性形象表征她们对上帝的体验。苏雪林、冰心的创作典型地体现了这一特点。她们一方面用上帝慈爱的＂父亲形象＂对抗中国家族宗主社会中威严不可侵犯的父权等级制度,另一方面又凭借自己的女性经验彰显上帝的女性和母性形象,寻求觉醒的女性所信靠的力量。五四女作家笔下上帝形象的特征折射出文化交流与对话中中国知识女性的独特性反应。     

“和”文化之于中国传统音乐——“和”文化及其在音乐生成形态中的体现

中国文化中的"和"有其特有的内涵,即整体和谐。当这种"和"文化作为一种音乐美学思想在社会中存在的时候,它对中国传统音乐的形态和形式又有其独特性。这不仅可以从传统音乐中的声乐、器乐中体现,还可以从音乐的整体结构中发现。     

长白山林区中国林蛙体内肺线虫调查

通过解剖镜检测分析了长白山林区不同地点、年龄组、性别及生活期中国林蛙肺线虫的感染情况.结果表明：中国林蛙肺线虫为双角棒线虫（Rhabdia bufonis）,感染率为81.5%.不同地点肺线虫感染率差异不显著（P﹥0.05）,不同地点肺线虫平均感染强度差异显著（P〈0.05）;不同年龄林蛙的肺线虫感染率差异较大,成体感...     

“X男/女”词族探微

近年来,＂X男/女＂这一新兴词族越来越流行。＂X＂在构成成分上较自由,可以是单音节语素、词,也可以是短语;从语义来看,＂X＂主要用来陈述各种不同情状的人,但要有凸显或相异性才能进入这一结构,＂X男/女＂主要有隐/转喻、直接特征、仿拟构词这几种理据;该结构有独特的语用色彩,即结构上的不平衡使其有突出、醒目的作用,语气上则...     

高校辅导员队伍性别结构失衡现象论析

辅导员就其工作内容和性质而言,并无性别上的刻板区分,但不同性别的辅导员由于与生俱来的性别特质,给予大学生潜移默化的教育效果和影响方式却会有所不同。目前不少高校中女性辅导员明显多于男性。针对这种性别结构现状,辅导员队伍建设应充分重视两性性别特质的优势互补,形成整体合力,给学生全方位的影响。     

困境与解救：从女性主义角度看《人·鬼·情》

《人·鬼·情》被学者誉为唯一一部中国“女性电影”，它通过描绘男权社会中“女演男”的女艺术家的生活经历与心理历程，淋漓尽致地显示了现代女性面临的困境与所作的抗争。女主角寻求男性解救的过程，正是在与生命中重要的男性角色的关系中展开的。面对现实，她努力反抗，但最终不得不妥协，放弃现实中的寻求而将希望寄托于舞台上的钟馗。分析“女演男”这种“花木兰式境遇”可以透视女性在性别身份错位后的所得所失。