从神话看古代奥运会的文化内涵

关于古代奥运会的起源流传着很多神话传说,大多围绕两种起源说展开。透过这些神话,我们发现古代奥运会在公元前8世纪以前已经存在,而且有着浓厚的宗教色彩。最初的奥运会是纪念死去的英雄的一种方式,也是伴随献祭、宴饮、唱颂歌等活动的一种敬神仪式,同时又与周期性王位更迭有关。     

从中国远古神话传说看汉民族童年的神性精神

中国远古神话传说刻录着汉民族童年许多真实的信息,蕴涵着汉民族宝贵的性情特质和神性精神,是民族神性精神的留传载体。天人合一,混沌纯真;阴阳相济,二仪和合;则天法地,创造人文;补天射日,无畏无惧等是其神性精神的主要内涵。     

“共济会”是什么组织?

不久前,意大利福拉尼政府因与揭发出来的“共济会”事件有严重牵连而被迫下台,成为震动意大利朝野乃至世界的新闻。“共济会”是个什么组织呢? “共济会”是个国际性的组织,其成员和身份很少公开,各国情况也有所不同。据有关材料透露,目前在40多个国家中共有3万多个“共济会”组织,会员约600万人,主要分布在美洲和欧洲,美国约400万,英国约100万。“共济会”在英文中称为“Freemasonry”(另一说法为Mesonic Lodge),即“自由泥瓦匠”的意思。起源不详,但大体可追溯到十四世纪。当时一些泥瓦匠为了自身利益,保守手艺秘密,经常聚会,形成秘密社团。实际上是一个自称彼此“互相支持,互相接济”的行会组织。汉语正是取其意思译成“共济会”的。十八世纪初,“共济会”在英国开始盛行。1717年英国几个社团在伦敦集会,公开宣布成立“共济会”。该会创始人安德逊还公布了组织纲领和章程,提出了     

奥林匹克运动会古今谈

一、古代奥运会史略古代奥运会的起源关于古代奥运会的起源,有许多美妙动人的神话传说:有的传说说:皮萨城邦国王艾诺麦有个聪明美丽的女儿,叫希波达米亚,很多城邦     

谁能钻透地壳

钻透地壳?嗯,是个好主意,那样我们就能够获得地球深处的资料,了解原始时候的地球,甚至还可能找到生命从海底起源的证据。然而问题是,谁能钻透地壳? “地球号”探测船吗?     

文艺起源的劳动综合论

1 文艺起源问题无疑是文艺学中最烦难的问题之一,它所探讨的是一个在历史攸远的年代中发生的事件。也许正是因为问题的烦难性,才更加引发了人们的强烈的求知兴趣。千万年来,为了揭穿文艺起源的奥秘,人们一直没有停止过苦苦的求索,提出了一个又一个的理论。尽管由于原始材料的相对匮乏,这些理论从总体上看都不可避免得带有攻多攻少的思辩色彩和假想性质,但这并不意味着文艺起源的研究投有光明的前途。如果我们能尽量全面地利用现有的材料,并广泛地汲取各种理论的合理性,那么,使这种研究达到一种接近科学性的水平,还是极有可能的。 古希腊以降,在人们提出的诸种文艺起源论中,比较有影响的是“模仿论”、“游戏论”、“巫术论”和“劳动论”。概括起来说,前两种理论偏重于强调内在的的心理因素,后两种理论偏重于强调外在的社会因素。 建国以后,我们一直奉行的是“劳动论”并将其视为马克思主义的正宗理论。近10年来,在思想解放运动的推动下,人们对文艺起源问题进行了重新探索。除了坚持原有的“劳动论”外,又出现了许多新的观点,其中最有影响的是一种“综合论”的观点。 “综合论”并不完全排斥“劳动论”,它只是把文艺起源中的劳动因素的唯一性降低为多元中的一元,并给予其他的非劳动因素(模仿、游     

玻璃钢,是玻璃还是钢

材料在我们生活中占有至关重要的地位。以前,人类通常直接从大自然获取现成的材料,但是,随着科技的发展,这已不能满足人类的需求。于是,一些新型材料不断被研制出来,“玻璃钢”就是这支“新材料大军”中的一员。听到“玻璃钢”,很多人会把它与“玻璃”和“钢”画上等号,那它是否真的是将两者组合在一起的材料呢?     

为进化论增光添彩的人

以人为代表的脊椎动物是怎样演化来的?后口动物的起源是什么?生命大爆发和进化论矛盾吗?……这一系列早期生命演化的重大难题一直困扰着人类，成为科学界的难解之谜。近年来，有一位长期致力于早期生命科学研究的中国科学家，相继发现了“云南虫”、“华夏鳗”、“西大动物”、“昆明鱼”、“海口鱼”、“长江海鞘”等奇特动物活化石和灭绝动物类群“古虫动物门”，提出了脊椎动物起源“五步走”的新假说，在该领域的研究中成果迭出、独树一帜。     

应重视方言同普通话在词汇和语法上的差异

我国汉民族共同语的形成有一个很长的历史过程,它是经过许多个时代逐渐形成的。一九五五年现代汉语规范问题学习会议上提出了现代汉民族共同语的定义,经国务院确定,就是“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”,并且大力向全国推广。三十多年来,汉民族共同语即普通话的推广工作,尽管经历过某些曲折,但总的说来是取得了很大成绩的。我国现代社会,随着人们交往的频繁密切,     

城市竞争力押宝创新——专访复旦大学中国风险（创业）投资研究中心常务副主任张陆洋

FLASH 词汇 ◇ 创新科技的定义,不单凭一个科技成果研究出来,新成果出来要被应用,然后出产品,整个过程叫创新。 ◇ 没有创新的理念和体制,再好的项目也要烂在学校、烂在科研院所! 这是个“创新风暴”频繁的时代,知识、科学、技术、理念以加速度的方式向人们奔涌,科技创新如何提升企业竞争力,进而提升一个城市、一个地区、一个国家的竞争力?这个问题如果以一两句话概括多半流于空泛与抽象、条理清晰地论个“一二三四”,     

奥林匹克运动的前世今生

一、古代奥林匹克运动溯源——神话传说与社会现实交相辉映．古希腊是一个神话王国，其优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说为古代奥林匹克运动的起源蒙上了一层神秘色彩。有关古代奥林匹克运动起源的传说有很多，其中在学术界最主要的有两个版本：一种是古代奥林匹克运动会是为了祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动；     

“知识”何以成为“产权”

最近,知识产权又成为媒体关注的一个焦点。许多媒体、网站纷纷经请专家学者撰文评论知识产权问题。透过表层的、浅薄的议论,我发现,几乎没人去深究一个本质问题——“知识”何以成为“产权”?     

编读往来

每个月都有很多的回函卡飞到我们的编辑部,小乖每天拆啊拆啊,虽然拆到手软,但看到读者写来的热情的话,心里真的很高兴。当然,那么多回函,能够刊登出来的总是少数,是小乖选出来的问题比较典型或是比较好玩一些的读音发言了。经常有读者说“为什么我总是得不到回音呢?”“是不是我的回函已经丢进垃圾桶了呀?”“为什么我想在游民客栈交友却总是不被选中呢?”“为什么中奖的总是没有我呀?”“为什么我问的问题没有答案呢?”……如此种种。     

关于“原匈奴”概念的提出与界定

在匈奴起源问题的研究中，过去的学者们惯用“早期匈奴文化”或“前匈奴文化”等概念，用以表示匈奴文化的前身。不加区别地把匈奴本体和别部、真正的原始的匈奴和后加入匈奴联盟的成员混为一谈，因而把许多非匈奴文化的外来因素也都包含在内，导致了在匈奴起源问题上的诸多分歧和混乱。“原匈奴”概念的提出旨在把匈奴本体的族源问题从整个汉代匈奴的族源问题中区分出来，把匈奴核心民族从匈奴联盟建立和扩张过程中加入和被征服的众多从属的别部中区分开来。“原匈奴”专指真正的匈奴主体民族的前身，“原匈奴文化”指匈奴主体民族创造和使用的核心文化。     

《华阳国志》中的神话传说研究

神话传说是人类社会早期生活的一面镜子.该文对《华阳国志》书中所载有关古代西南地区的神话传说进行了梳理、归纳、阐释和探析,有利于更好地研究“华阳”地区早期的历史,彰显西南文化特别是巴蜀文化的地域特色.该文主要运用了结合法、比较法等研究方法,即将传世文献与出土文物相结合,将地方史志与全国性的史传相比较,从而更能全方位、多视角地进行可靠研究.该文的创新点在于突破了传统研究的地域限制,跨越整个西南地区,把《华阳国志》书中的神话传说分为创世神话传说、英雄神话传说和怪异神话传说三个类别进行分析研究     

积淀在汉民族心灵上的道家思想

老子思想的核心“道”论、道家思想的“无为”论、辩证论、神仙论都积淀在汉民族的心灵上,成为汉民族传统文化的第二主旋律。     

佤族《司岗里》神话传说的整理与研究述评

20世纪50年代末和60年代初，民族学者、民间文学研究者开始了“司岗里”神话传说的整理与研究。50年来，“司岗里”神话传说的整理与研究取得了可喜的成绩，为全面系统地研究“司岗里”文化奠定了良好的基础。但由于历史条件的限制，“司岗里”神话传说的整理与研究还存在一些不足。为此。应用现代科技手段，对“司岗里”神话传说进行更全面更系统的整理与研究。从而保护“司岗里”这一佤族重要的非物质文化遗产依然是有重要学术价值和文化意义的研究课题。     

普通话的历史成因与科学定义

“普通话”就是现代汉民族用于交际的共同语。它的形成有着语言、化、经济、政治等历史原因。1956年2月国务院向全国发出的《关于推广普通话的指示》中．给汉民族的共同语从语音、词汇到语法规范都作了科学的说明．即“现代汉民族的共同语是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言，以典范的现代白话作为语法规范的普通话”。这就是普通话的科学主义。     

云霞绮丽兼奇伟 信手采来补我衣——试谈李贺诗歌对神话传说的应用

李贺写诗歌,很喜欢运用神话传说。通行本的李贺诗集连补编、附录在内,现存诗歌240余首,其中80余首引用了神话传说,约占李诗的三分之一。这里所说的“引用”,即包括《帝子歌》、《湘妃》、《贝宫夫人》、《兰香神女庙》等从题目中就可以看出是以神话传说为内容的诗歌,也包括《李凭箜篌引》、《梦天》、《天上谣》、《秦王饮酒》、《浩歌》等运用多个神话传说编织而成的神话气味颇浓的诗篇,还包括诗歌中的某个词语偶尔涉及到神话传说的篇章。比如写剑,他在《出城寄权璩杨敬之》诗中说:     

光辉灿烂的足迹——北京自然博物馆《人之由来》陈列

人类自从有了比较丰富的思维活动以后,就一直在探索自己的起源.由于社会生产力及文化状态的不同,探索的结果也不同.从原始人类到古代先民直至我们现代人,对于人类的起源有着不同的解释.原始人类对于自身起源的探索与图腾崇拜分不开;古代先民对人类起源有着各种神话传说;现代人由于世界观与信仰不同,