文化与生活辩证关系的哲学透视

文化与生活相互影响、相互制约,具有不可抹煞的辨证关系:其一,文化与生活是内在统一的;其二,传统文化与传统生活是历史的统一的;其三,现代生活与传统文化既有错位,又有继承和发展。     

文化与生活辩证关系的哲学透视

文化与生活相互影响、相互制约,具有不可抹煞的辨证关系：其一,文化与生活是内在统一的;其二,传统文化与传统生活是历史的统一的;其三,现代生活与传统文化既有错位,又有继承和发展.     

探析马克思主义与中国优秀传统文化结合的必然性

时代是催生马克思主义与中国优秀传统文化结合的前提条件和客观历史因素;文化发展规律的内在要求是二者结合的文化规律因素;内容和理论品质的契合之处是二者结合的理论基础和内在因素,中国马克恩主义者高度的理论自觉是二者结合的主观条件.     

论中外文化交往中的世界语运动

在 2 0世纪中外文化交往的历史中 ,作为跨语际实践之一的世界语运动似乎被人淡忘。但作为一场历时一个多世纪的文化思潮和语言运动 ,它对中国现代思想、文化、语言和文学都曾有着特殊的影响 ,它表征了中国现代文化生成中所隐含的种种内在矛盾和紧张 ,体现了作为后发国家现代化历程中的独特历史经验 ,对中国现代文化具有独特的意义     

智慧校园视域下中国传统书院价值探究与传承

书院教育是中国历史上独特制度和文化,书院的价值内涵在于:传统书院的家国情怀、传统书院学术研究中的独立治学精神、传统书院的文化典籍收藏和传承等。智慧校园视域下书院教育价值的传承路径可以是:以现代书院拓展理工院校的校园文化空间、以网络书院再现书院讲会制度、以"未来教室"再现传统书院的切磋式学习等。     

从文化的视角分析中国现代化进程

由于中国清代洋务运动的指导思想“中体西用”忽视了中国传统文化的价值体系及其取向,不能完成使中国现代化的历史任务,要想推进中国现代化的进程,必须以文化现代化为依托,本文从历史论述了中国现代化过程中的文化现代化。     

浅议中国古民居中的传统文化思想

中华民族的传统文化,异彩纷呈、独具特色,是在漫长的历史发展过程中创造、积淀而形成的,深深地刻上了本民族的烙印。建筑作为一种文化符号,是历史的缩影,蕴含了中国传统文化的内在思想与精髓,从而造就了中国古民居独特的的型制风格。     

传统文化与现代足球的深层心理探究

通过对中国传统文化及中国球员的心理劣势进行分析，得出传统文化影响下的国民性格和价值取向所形成的心理劣势的历史文化特征、心理特征和社会文化特征，是影响中国足球运动发展的深层原因。因此我们要更新中国传统观念，培养适合自身发展的现代球文化，塑造现代中国足球模式。     

近现代曲靖城市形象的文人书写及其文化反思

城市形象是城市文化象征资本的构成要素,对于城市历史形象的考察有助于反思该城市文化建设的路径和效应。审视中国近现代文人对曲靖城市形象的历史书写,对当下曲靖的城市文化构建可以起到一定的参照与启示作用。     

中国现代美学与人的关系问题的文化走向

本文试图在20世纪中西方文化全面碰撞、对话和整合的世界存在境遇中，以反思20世纪中国现代美学与人的关系问题的文化走向为轴心，寻术21世纪中国现代美学发展的图景。文章在人的世界性存在的文化层面上，从哲学——政治经济学和美学学科两个方面，把反思的基本问题展现为中国人的世界性存在的面貌是怎样的。文章认为，在哲学—政治经济学的层面，中国现代美学展现了20世纪中国人的“历史创造者”的世界存在态势；在美学自身的学科层面，中国现代美学则呈现出多维阐释的文化态势，尽管二者还存在着人的世界性存在状态与人的世界性存在性质之间的内在矛盾，但是，二者的历史方向都在于建立文化美学，这正是21世纪中国现代美学发展的前景。     

中国传统文化与社会的现代化

中国优秀的传统文化是中国实现社会现代化的巨大精神动力，也是２１世纪世界各国社会现代化所需要的一种重要的精神力量。     

儒学的昨天今天和明天

儒学在其二千多年的发展史上,经历了五个时期的历史演变,至晚清逐渐走向衰落."五四"新文化运动激进反传统后,现代新儒家致力于复兴儒学运动,作出了积极的理论贡献,同时也存在着诸多缺陷.如今,面对西方科技文明的挑战,儒家文化若能正确应对,处理好传统文化与现代化、中国文化与西方文化、现代化与反现代化的关系,可以预期有一个美好的未来.     

现代追求与传统情结——牟宗三对中国传统文化的解读

牟宗三对中国化与西方现代化的内在精神有着深刻独特的解析，面对西方现代化的强大冲击,他继续执守儒家心性论的立场，通过对“心性本体”的重新诠释，试图以自己的方式保住这一本体，并实现传统与现代的融合。但他的“良知坎陷说”最终并没有真正跳出传统儒家道德中心主义的立场。     

“中体西用”与中国现代化思想的关系

“现代化”是清末以降百年中国历史进程的主题。中国的现代化思想是以先进知识分子对现代化问题的认知、选择和规划为基底的。而“中体西用”也正是近代中国知识分子对现代化之最早的反应模式。这两者的关系形成了一个令人困惑的文化难题。超越西方现代化“工具理性”与“价值理性”分裂的困局 ,寻求一条“科技”与“道德”协调、“效率”与“公平”统一的健全的现代化道路 ,无疑体现了先进知识分子对中国现代化运动的孜孜探索和努力构建     

反思西藏社会现代化中的文化变迁

在由快速现代化引起的文化变迁中,文化主体在认识上容易陷入“传统还是现代”的两难境地。就西藏社会而言,厘清传统与现代的关系,使民族文化在文化整合中继续有力发展,显得至关重要。作为西藏传统文化核心的藏传佛教正日益世俗化,是历史与社会发展的必然趋势,其仍可以在现代生活的部分精神领域中发挥着积极的功能。现代化不是一个千篇一律的模式与过程,完全可以做到民族化与地方化。对于“变”,需要有开阔的心胸、长远的眼光,以及耐心、主动、自觉的文化姿态,既不能做传统的卫道士。也不能臆想一蹴而就地完成现代化。文化的主体选择机制、行政力量与法律机制,以及知识分子的批判和理性精神,都应该在社会转型期中发挥出各自的功用。     

论中国画传统的继承

传统是一种蕴涵着几千年中国美学、中国哲学、中国文艺思想精髓以及民族审美习性的精神。中国画传统的表层内容是历代艺术大师的笔墨技法,深层内容则是历代大师的思想品格所蕴涵的文化精神。师承中国画传统,我们不仅要钻研传统技法,还要补习传统文化,更要接续文化精神。只有这样,我们才能真正地认识传统,继承传统,发扬传统。     

法律传统与法制现代化

法律传统并非只是反映过去的法律文化精神,其中蕴含着许多可被现代法制吸收和借鉴的合理成分。法制现代化所面临的一个重要课题便是如何对待法律传统,如何协调好法制转型中的传统因素与现代因素,进而实现传统法律文化的创造性变革。本文试从法律传统的概念入手,对法制现代化承继法律传统的依据及承继进程中进行选择的必要性作了简要分析。     

论中国传统文化对中国教育的影响

中国教育传统是在中国传统文化的基础上形成的.要了解中国教育传统,转变传统教育观念,就不可不了解中国传统文化对中国传统教育的影响.中国文化有丰富的优秀的内核,也有封建的糟粕,需要运用历史唯物主义的方法加以研究和区别,以取其精华,去其糟粕,为今天实现教育现代化服务.     

适俗与求雅——评高阳历史小说的叙事特色

二十世纪下半叶的台湾，中国文人传统的精神活动空间已被现代化进程侵蚀殆尽。高阳却以历史小说为工具，力图保有一份文人传统的优雅、闲适情致并争取社会的认同。他的历史小说既迎合大众猎奇心理，又加以合理化修正和雅化处理，其作品对传统与现代、通俗与高雅的调适为当代历史小说创作发展提供了新的可能。     

传统家训与传统文化关系探析

中国的传统文化作为一个广义的大文化系统而存在,传统家训与传统文化既是部分与整体的关系,又是系统与环境的关系。传统文化对传统家训内容有着强烈的制约与影响作用,传统家训对传统文化具有强大的传承功能。