浅论公序良俗原则在我国的本土化

公序良俗原则作为民法的基本原则之一,在理论上已经为学界所认可,但在实践中面临如何具体适用的问题。一方面我国立法中没有明确规定公序良俗的定义;另一方面,由于法律原则的抽象性,就像诚实信用原则一样,为具体适用带来许多的技术问题。所以如何完善公序良俗原则在我国的本土化成为我们要进一步思考的问题。     

论公序良俗原则

作为现代民法中的基本原则的公序良俗原则已被大多数国家所采纳，对公序良俗的定义学者们有着不同的见解。史尚宽先生认为，公共秩序谓为社会之存在及其发展所必要之一般的秩序．而个人之言论、出版、信仰、营业之自由，乃至私有财产、继承制度，皆属于公共秩序。善良风俗为社会国家之存在及其发展所必要之一般道德。并且在法官审判案件时其也是重要的依据．为了限制法官的自由裁量权，应当对公序良俗原则的适用做出更为具体的规定。     

公序良俗涵义之探析

公序良俗原则是现代民法上的一项重要的法律原则,在确保国家、社会利益以及协调各种利益冲突、维护社会正义等方面发挥着重要的作用。然而由于其内涵的模糊性、不确定性,人们对其难以有一个准确的把握,剖析公序良俗的内涵外延,使其成为我国民法典中的一大基本原则,是现在我们应该关注的问题。     

公序良俗原则与侵权责任法一般条款——兼评我国《侵权责任法》第二条

公序良俗原则作为民法的一项基本原则,在侵权法中,其作用主要是最低限度的限制与保护利益,维持着行为自由与权益保障之间的平衡。无论是在德国模式还是法国模式中,公序良俗原则的作用在侵权行为法一般条款中都有体现。然而,我国《侵权责任法》第二条的规定存在不足之处,公序良俗原则的作用难以发挥,需要改进。     

公序良俗之判断标准探析

公序良俗是现代民法上的一项基本原则。公序良俗的判断标准是一个综合标准,主要包括价值判断标准、内容判断标准、程序判断标准和技术判断标准四个方面。     

民法基本原则之司法适用——以公序良俗原则为视角

从民法基本原则性质的角度出发,以实证主义的法律方法论证了我国民法的基本原则不仅是法律要素中不可或缺的重要组成部分,而且具有法律规范的拘束力,故其可以司法适用并作为民事裁判的依据.但其在司法适用时应该遵循一定的规则.     

论民事诉讼法的诚信原则

在私法领域，尤其是在民法的债权理论中，诚信原则占据着很重要的位置，多数国家的民法典都明确规定将诚信原则作为其基本原则。而将作为民事实体法准则的诚信原则运用到民事诉讼中，则在学术界仁者见仁，智者见智。本文从民事诉讼法的发展史展开来论述诚信原则的内容和发展趋势，从而进一步论述在我国民事诉讼法中完善诚信原则的必要性和具体方向。     

绿色原则在民事审判中的适用研究

绿色原则在2017年进入《民法总则》,成为一项基本原则。该原则与诚实信用原则、公序良俗原则、公平原则一起组成民法体系的调整性原则。绿色原则与其他调整性原则同样具有裁判功能,但实践中对于该原则的理解和适用均存在不少问题。绿色原则主要含义为节约自然资源、保护环境、保护生态,对于在民事活动中发生的与之有关的行为可以通过三种方式适用:一是绿色原则直接规定在相应法律规范中,则适用于特定规范所调整的对象;二是绿色原则体现在一般条款中,则需要通过法律解释方式,在绿色原则关注领域内适用;三是当没有相关规范时,需要通过绿色原则创设适用特定案件的具体规范。     

论民法基本原则的特征和作用

本文认为,在立法技术上表现出来的民法基本原则的特征,有非规范件、不确定性、衡平性和强制补充性。民法基本原则在民法体系中,有以克服成文法局限为代表的三个作用。     

继承法原则体系的构建

我国立法没有用专门条文集中规定继承制度的基本原则,因此学者对继承法的基本原则有很大的认识分歧。本文从民法基本原则的理性分析入手,紧扣继承法与民法的关系和继承法的立法精神,对继承法诸原则一一检讨,得出我国继承法应确立"三原则"体系的结论。     

论大学德育中的公民道德能力培育

公民道德能力是公民在公共生活中应当具备的践履公共生活规范,维护并促进公共领域秩序的能力,它包括自我建构能力、自我承当能力、正义感、宽容和妥协能力。公民道德能力是民主政治秩序运行的最重要软件。当前我国大学生在公民道德能力方面总体水平不是很高,尤其是正义感、宽容和妥协能力方面的欠缺,是大学德育必须解决的重要问题。大学德育必须深刻认识公民教育的本质,弘扬大学精神,将大学打造成民主社会理智训练的重要场所,通过德育课程设置改革以及学生社团公民道德实践,努力提升大学生公民道德能力。     

让经济发展回归公平正义——邓小平“富民”思想的当代启示

公平正义是一个政治与伦理的话题,它关乎公共权威的合法性基础和道德诉求,更是社会主义制度的本质要求.从根本上和长远上来看,实现公平正义对于国家的极端重要性,绝不亚于保持经济增长,它应当成为经济发展的政治目标和伦理向度.邓小平的"富民"思想就是这样一个将经济发展与公平正义统一起来的合题,蕴涵着丰富的政治伦理意韵.重新认识和把握这一点,对于当下如何实现经济发展与社会进步良性互动,让经济发展同归公平正义,无论在理论还是实践上都不无裨益.     

民事诉讼法确立诚实信用原则的法律思考

诚实信用原则不仅是各国民法公认的“帝王条款”,而且随着其内涵和适用范围的不断丰富和扩大,已成为一项涵盖公、私法域的世界性法律原则。在我国,由于民事诉讼法中未确立诚实信用原则及相关法律规则不完善,导致大量的道德危险行为的出现,而得不到有效的控制和避防。本文对民事诉讼法引入诚实信用原则的理论和实践依据进行了论证,并提出了相应的立法思路。笔者认为,在民事诉讼中确立诚实信用原则既是与国际司法接轨的必然选择,也是实践和协调以法治国和以德治国的治国方略的一个很好的结合点和突破口。     

浅析以德治国

“以德治国”是我们党的一个基本治国方针,它与“依法治国”相辅相成,对于国家的长期稳定和社会的协调发展具有极其重要的意义。道德作为社会意识形态的基本组成部分,对社会政治、经济、文化等各方面的发展都有着十分重要的影响。而要建立具有时代特征的、有中国特色的道德准则,则必须继承和发扬中华民族的传统文化精髓,以人为本,以基础教育入手,注重党员干部队伍的道德修养,充分发挥社会舆论的监督和导向作用。     

西部公务员的法律素质调查

法律素质道德素质是现代公民必备的基本人文素质之一。依据中国公民人文素质调查项目,对中国西部6个省市(广西、四川、贵州、云南、重庆、西藏)的公务员群体共计797名对象的法律素质进行了比较全面的分析,结果表明:西部公务员群体的法律素质是比较好的;公检法公务员群体的法律素质高于行政公务员群体;西部公务员群体的法律素质水平高于西部全体公民。并对形成公务员法律素质状况的原因进行了分析,提出了加强公务员队伍法制教育的建议。     

二程“诚”思想的解析及其现代意义

解析了程颢和程颐的“诚”思想：他们认为天道、人道以及天人合一之道的最高境界就是“诫”,“诚”是天理的根本道德属性,是人伦的最高道德标准,是天人合一的中介。在此基础上提出,二程的“诚”思想的现代意义更多的应该是体现在对于民众注重修德成善、安身立命的内在价值的取向和引导上。     

民事公诉制度的法理分析

民事公诉制度是指通常以公诉机关身份出现的检察院，为了维护特定情形下的国家利益、社会公共利益或者公民重要权利，以原告的身份提起民事诉讼的一种制度。我国建立民事公诉制度有其必要性与合理性，是对支持起诉原则的扩展，是民事诉讼检察监督的表现形式之一，也是民事诉讼主体与民事实体主体分离的结果。     

民间信仰的内涵、特征及其影响——以西江流域民间信仰为基础

民间信仰是非官方的信仰理念、行为习惯和制度化仪式的统一体,具有广泛参与性、空间地域性、多元分散性、自发制度性、民间自主性等基本特征。民间信仰是以生活和历史为基础的民众精神生活,既能传承传统文化,;』导民众的价值追求和道德认知,也能促进民众自我组织和自我约束。     

小产权房的法理思考

小产权房是否应该合法化,一直是社会大众关注和争论的焦点之一。尽管小产权房在多个城市快速发展起来,但现行法律不允许在农村集体所有的土地上开发小产权房,目前小产权房依然属于应该严肃查处的范畴。然而,从民法的基本原理来看,我国现行法律不允许农村集体所有的土地上进行房地产开发,是不符合民法的基本原理的。因此,研究小产权房的法理对我国的经济发展有重大的理论与现实意义。