就业导向:迈向"职业自觉"的战略抉择--对高职教育战略定位的理性思考

针对近两年社会、政府、公众关注的高职毕业生就业以及高职教育持续、积极地向纵深发展等向题，总结现实、关照历史、剖析趋势，挖掘“就业导向”的理论价值大有必要。文章首次提出：认识并形成“职业自觉”对落实“就业导向”，把握高职教育战略定位的重大意义，并强调“就业导向”不只是一个政策口号，更是完成“职业自觉”的使命，创新高职教育，保障中国特色高职教育早日成熟的战略抉择。     

东渐的天学：中国近代科学与科学教育之嚆矢

明末清初期间,西方的耶稣会传教士为在中国传扬天主教,选择了学术传教的策略,而且首先选择的就是“天学”。当时耶稣会传教士传人的天学,即是中国近代科学与科学教育之嚆矢。围绕着这个问题,历来争议很多,其结论亦大相径庭。而对这个问题的认识,又与我国长期以来对科学的认识和对科学教育的理解有密切的联系。根据有关的材料对几种观点进行分类解析,提出个人的见解,以作为今天我国科学教育改革之借鉴。     

师范专科学校面向21世纪对策的思考

教育落实“面向未来”的要求，在21世纪即将到来之际，显得更加紧迫。在我国教育体系中占有一定地位的师范专科学校，要认清形势，明确责任，在全面分析学技进入21世纪面临的变化和受到的影响的基础上，采取有效的对策，使学校在建设有中国特色社会主义的伟大事业中发挥更大的作用。     

亟待拯救的考拉

最近，对“如果有来世，下辈子你想干吗？”这个问题，网络上流行的一个回帖是：“下辈子我愿意做一只考掩，每天睡觉20小时，吃2小时，发呆2小时。，”这虽然是戏言，却道出了考拉极具特色的生活。     

中国商人登北方四岛让日本警觉

日本与俄罗斯之间存在主权争议的“北方四岛”之一的国后岛，3月20日迎来了“特殊”的客人——6名中国商人。他们专程赴国后岛考察，并有可能在当地进行投资开发。日本一直拒绝同俄合作开发及第三国参与北方四岛的经济活动。中国商人登上这个有争议的小岛，引发了日本媒体的广泛关注。     

"重写文学史":一个没有终结的现代命题

“重写学史”口号在80年代末提出后,曾极大地刺激了中国现当代学研究的学术增长,其学术价值不可低估。新时期学史重写的最显实绩表现在鲁迅研究的突破上。而出现在口号前的两种新的学史观,既为口号的提出和讨论的深入作了理论铺垫,又随着学术界对“重写”认识的不断深化而产生更大的学术影响,可以说是新时期现当代学“重写学史”呼声中最大的理论收获。从学理上说,“重写学史”是一个永无终结的现代命题,这使它至今仍有着重要的理论意义。     

数学知多少满园花与草

数学多如牛毛，大有越学越多之势，学习负担总减不下来，公认数学“难”，这其中有很大程度是指“繁”与“多”，本便从数学与数学教育的角度来看看这个问题。     

立足反映论，超越反映论──谈我对苏联文艺学模式的认识历程

立足反映论，超越反映论──谈我对苏联文艺学模式的认识历程王元骧现在许多同志都认为要建设有中国特色的马克思主义文艺理论，关键之一，就是要突破“苏联文艺学的传统模式”，对此，我十分赞同。但什么是“苏联文艺学的传统模式”？它有什么利弊得失？如何入手进行突破...     

对“学会学习”客观性的思考

学会学习(learning to learn)是当今国际上十分流行的一个教育口号,亦是当代教学理论研究的热点之一。当代教学理论尽管派别林立,观点各异,但都主张教会学生学习。所谓学会学习是指当代出现的一种新型的教学观,它要求改变传统教学中师生之间单向的知识授受关系,以培养学生的自学能力为核心,在教师的指导下,使学生通过自已的活动,掌握一整套学习的方法和技能,以便他们能独立地获取知识、发展能力、加强自我修养、完善自己的人格,在未来社会里有较强的适应能力.既然学会学习是以一种教育口号的形式提出来的,我们就有必要考察这个问题存在的客观性。另外,教学生学会学习也并非史无前例的东西,在中外教育史上就有不少这方面的论述.如在两千多年前我国教育家孟子就强调学生要“自求自得”.他说:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安。居之安,则资之深.资之深,则取之左右逢其原.故君子欲其自得之也。”世界上最早的教育专著《学记》的整个出发点就是学,并且有要求“善学”的主张.前苏联教育家苏霍姆林斯基更认为:“小学面临着许多重要任务,而其中占居首位的任务就是:要教会儿童     

学习总设计师的“思想创新学”──试析《邓小平文选》第三卷的辩证逻辑思维

《邓小平文选》第三卷中关于“一个中心、两个基本点”、“解放思想、实事求是”、“两手抓，两手都要硬”、“社会主义和市场经济不存在根本矛盾”和“要警惕右，但主要是防止‘左’”等一系列重要观点的论述，充满了辩证逻辑思维；这部著作不仅是一部有中国特色的“社会主义学”，而且是一部新时期的“思想创新学”。     

郁达夫的变态艺术人格与性爱描写的艺术选择

郁达夫的变态艺术人格与性爱描写的艺术选择中文系９２１班骆晓荣五四文学是中国新文学的开端。五四时期，知识分子以反对封建道德礼教为己任，喊出了“追求自由，要求人性解放”的口号。在这个“人”的觉醒时代，青年知识分子最先把“性爱”作为文学的突破口，性爱文学遂...     

浅议文化大革命发生发展的原因及对当代的启示

文化大革命运动（以下简称“文革”）是迄今为止我国社会主义建设道路上最严重的一场灾难。现在虽已时过境迁，但对于文革的研究和争议一直在延续，某种程度上，这种争议对建设有中国特色社会主义现代化事业有着不可估量的影响。本文试图对文化大革命发生发展的原因及因素进行分析，得出自己的评价和反思，以史为镜，希望能够对今天的现代化建设和民族复兴事业有积极的帮助!     

论江西风景独好

“江西风景独好”充分展示了江西旅游风景的独特优势，具有深刻的内涵，从江西的自然条件、生态环境、人文资源和历史积淀来分析，主要包含“地理区位，四通八达；生态环境，全国一流；风景名胜，遍布赣鄱；历史悠久，人文鼎盛；教育科技，光耀华夏；儒释道学，博大精深；民族技艺，独领风骚；红色基因，世代传承”等众多内涵。如今，该宣传口号的内涵和外延已经不断发展，江西省委已确定将“江西风景独好”作为江西全方位的形象定位，而不仅仅是作为旅游宣传口号。这必将进一步丰富“江西风景独好”的内涵，扩大“江西风景独好”的影响力。     

市场经济条件下高工专改革的思考

邓小平教育思想有两个基本点:一是“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”讲求教育的服务性、开放性、超前性;二是“提倡有理想有道德、有文化、有纪律”注重育人的质量标准.两个基本点的“根本问题是教育人”,总目标是“为了使我国消灭贫穷,走向富裕,消灭落后,走向现代化,建设有中国特色的社会主义.” 根据邓小平同志的这个教育思想,高工专要适应改革开放的新情况,就必须认清面临的新形势,并根据经济和社会发展的需要,确定改革发展的新思路.本文就这个问题,谈一点个人的体会.     

试论中国特色教育券制度的建构

建构中国特色教育券制度应当实施三步走战略：发放“过渡期”教育券，缩小校际间差距；其次，发放“短期”教育券，“公平优先，兼顾效率”；发放“长期”教育券，“效率优先，兼顾公平”。     

关于建设有中国特色社会主义理论的哲学思考

邓小平同志关于建设有中国特色社会主义理论蕴藏着丰富而深刻的哲理．笔者通过对这一理论的哲学思考，详细阐述了建设有中国特色社会主义理论同马克思主义哲学之间的辩证关系；比较充分地论证了“解放思想、实事求是”是建设有中国特色社会主义理论的“精髓”，唯物史观的新发展是建设有中国特色社会主义理论的“基石”，唯物辩证法是建设有中国特色社去主义理论的“灵魂”。     

中唐文士社会身份认同的焦虑及成因

“身份认同”这个在全球化与后殖民语境中备受争议的概念，与中国传统文献中“和而不同”的理论资源有着惊人的不谋而合之处，中唐文士的社会身份认同并不是指他们有一个程式化的价值评判标准，而是在承认个体的差异性并寻找到了“和”这个契合点基础之上的认同。历史有了某种断裂，主体才会产生认同危机，才会产生重新建构身份的需求，而身份认同的过程是一个动态的过程，并与权力格局的变动息息相关。     

邓小平对马克思主义文艺理论的贡献

邓小平为发展有中国特色的社会主义文艺理论做出了巨大贡献。他彻底否定了十年内乱时期提出的“文艺为工农兵服务”、“文艺为政治服务”的口号。指出:“文艺工作就是要一切从人民的利益出发,讴歌四个现代化的创业者”。他在文艺发展方向、文艺创作源泉等方面的论述,为我们繁荣社会主义文艺指出明确的方向。     

省科技厅组织党员干部赴下姜村开展党组理论学习中心组（扩大）会暨“牢记嘱托、感恩奋进”现场学活动

<正>在全省上下深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育之际，浙江省科技厅日前组织党员干部赴杭州市淳安县枫树岭镇下姜村开展党组理论学习中心组（扩大）会暨“牢记嘱托、感恩奋进”现场学活动，传达学习习近平总书记关于“千万工程”“浦江经验”重要批示精神和关于科技创新的重要论述精神，重温习近平总书记对科技特派员制度的殷殷嘱托，努力把主题教育成果转化为工作实效。厅党组书记、厅学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育领导小组组长佟桂莉，省委第十二巡回指导组副组长赵年国，厅领导吴卿、周土法，驻省财政厅纪检监察组副组长吕继进，厅机关各处室（局）处长、副处长，厅属单位主要负责人参加活动。     

论"中体西用"思想的进步作用

“中体西用”思想由于其“中体”而备受争议，但其“西用”确对中国近代化做出了巨大的贡献。作为一个整体，“中体”和“西用”是密不可分的，在当时的条件下，二者相辅相成，没有“中体”也就很难有“西用”，没有“西用”，“中体”也就没有意义。抛开争议，中体西用思想的进步意义也是非常重要的。