浅议能力本位的人生价值观

市场经济、知识经济条件下，应树立一种新的道德观念，即自己不尽所能是不道德的；无视他人的能力，甚至嫉贤妒能，也是不道德的。要确立以德为前提，以能力为本位的新型文化价值观。这是历史发展的必然，是市场经济的内在要求，也是我国经济、政治体制改革的目标和生产力发展的动力。当代大学生必须树立能力本位的人生价值理念。     

社会公正与政府职责

在市场经济发展和社会转型的过程中,我国社会公正问题日益凸现,在社会结构变迁、收入及贫富差距扩大、贫困现象等社会公正问题中,政府要履行自身职责,树立公正的发展理念、实现政府转型、构建完善公共政策体系及公正的社会制度机制,协调公平与效率、社会与经济的发展,使社会成员共享改革的发展成果,实现社会健康运行和协调发展。     

论公正与规则

公正是人类社会具有永恒价值的基本理念,人类社会要实现公正,或者说更好地体现公正,就必须有一整套规则体系来支撑。公正是规则的灵魂,公正是规则所追求的价值目标,任何规则都要体现公正这一基本理念,所以说公正是规则设计与安排的基本依据;规则是公正实现的基础,没有合理的规则,就不可能实现公正这一价值目标,两者是相互联系,密不可分的。     

差异、适合与可持续发展——生产力与生产关系问题新探

经济全球化正在以不可阻挡之势向前推进，这无疑要涉及到社会发展的方式和动力问题，而生产力与生产关系的关系则是社会发展方式和动力问题的核心所在。因此在新的历史条件下，深入探讨社会发展方式的科学化和发展动力的可持续化，全面而透彻地理解与把握现实生产力与生产关系的关系及其发展方向与构建社会和谐，其现实意义是显而易见的。     

试论小股东权益保护的法律性质

公平、公正、公开、效率,是小股东权益保护的四个法理基础,这要求立法者与执法者在其行为上有机地将四者结合起来,在个人权利和公共福利之间创设一种适当的平衡。本文从公法与私法的融合、社会本位的体现和权力与义务平衡三个方面论述了小股东权益保护的法律性质。     

基于职业素养视角的高职教育课程改革探究

我国高职教育课程改革发展近30年，先后呈现专业本位、能力本位和人格本位的发展趋势，正处在探索并形成特色高职教育新课程模式的关键时期。基于职业素养视角的以人格本位为中心的高职教育课程改革，既是高职院校打造核心竞争力的必然选择，也是学生全面成才的需要，同时也是企业选人用人的基本要求。因此，高职课程改革首先要重视课程改革与开发的方向、理念和机制的有机统一；其次要重构专业课程体系，以促进与职业素养的有机融合；再次要大力整合与开发人文素养课程，倡导突出职业素养和人格培育的灵性教育。     

公务员激励机制的优化——基于服务型政府的建设

服务型政府的建设过程,也是公务员的价值理念和行为方式转变的一个过程.服务型政府的建立有赖于公务员的价值理念和行为方式真正地从政府本位转向社会本位,而这一转变所需要的内在动力机制就是激励机制.服务型政府视角下的公务员激励应当坚持"以人为本"的激励理念;采用多元化的激励手段;激励结果方面,要特别注意激励的公平性;建立促进公务员勤政廉政的辅助措施.     

地方高校和谐发展的理性选择

在构建和谐社会的时代背景下,地方高校要实现和谐发展,就应树立和谐发展的理念,培育和谐发展的环境,构建和谐发展的机制.具体来说,就是要树立积极主动的发展理念、以人为本的发展理念、全面协调的发展理念;就是要培育和谐发展的外部社会环境和内部教育环境;就是要构建和谐发展的动力机制、调节机制、监督机制和反馈机制.     

略论《证券法》的信息披露和民事责任制度

法律是追求社会效益最大化的权利平衡机制，应属于社会本位法。我国《证券法》对证券发行管理应采行基于健全的信息披露的注册制，并完善现有民事责任制度的不足，以实现《证券法》的社会本位。     

征地移民与社会公正

当今社会，征地移民问题已引起社会各界的广泛关注，但人们对征地移民还缺乏一种社会公正的理念和认识，致使在处理有关征地移民的问题上有失公允。社会公正的问题倍受西方理论家关注，我们党和政府以及社会各界亦应当对此予以高度重视。实现对征地移民的丰_卜会公正，应建立公正的利益均衡机制、合理的征地补偿机制、顺畅的利益表达机制、安全的社会保障机制及完善的法律援助机制。     

平等与差异——教育应追求个性化的公平

接受教育是现代社会公民的基本人权。教育公平既是社会公平的基础,又是实现社会公平的重要手段,政府应有制度保障公民获得平等的发展机会这一伦理底线。教育公平是相对的、动态的公平。它一方面要求社会平等对待其成员,教育权利、教育机会和教育资源对所有人平等开放;另一方面要求以人的全面和最高发展为目的,注意个体差异,发展个性化教育。     

自然法与西方权利观念的发展

自然法的发展史也是一部人类权利的发展史。自然法与正义观念密不可分。在权利观念的形成过程中，西方的正义观念作出了不可磨灭的贡献。在中世纪以前，权利观念体现于自然法“各守本分，各司其职”的神的正义观念之中。这样的权利观念只能是义务本位的。随着人文主义的兴起，自然法带领着人们寻求自然的正义，指引着西方权利观念向权利本位的转换。这样最终才诞生了现代意义上的权利概念。     

舆论自由与司法公正的平衡探析

舆论自由和司法公正是现代社会的两种重要价值取向。舆论自由是一项基本的宪法权利,传媒的力量无疑推动着我国民主进程的发展;司法公正亦是社会主义法治的基本要求,有助于促进公平正义秩序的建立。随着我国现代化进程的逐布推进,大众传媒在信息量和速度方面有着惊人的进展,对司法结果甚至是司法过程都可以进行同步的舆论监督,但不可忽视的是,两者之间的不协调和矛盾因素也日益凸显。应重在制衡彼此的关系,促进社会正义的实现。     

提高规则意识构建和谐社会

社会主义和谐社会是一种民主法治、公平正义、诚信友爱，人和人和谐相处、人和社会和谐相处、人与自然和谐相处的社会。而要建设一个体现民主法治、公平正义这些现代理念、各个社会阶层利益协调的和谐社会就必须以社会成员良好的规则意识作为基础。     

仁爱与正义的融合——休谟道德哲学启示

休谟认为,仁爱是最主要的自然之德,正义是最主要的人为之德,在诸种德性中,比较重要的是仁爱与正义。仁爱与正义都起源于人的情感,但两者的情感来源不同、价值依据不同、促进社会利益的方式不同。仁爱与正义适用于不同的领域,在以正义为中心的现代社会,也不能忽视仁爱,仍然应该提倡建立在公正原则上的仁爱精神。     

民族发展政治学的理论和方法

在社会利益源泉多元化、社会结构变化以及其他矛盾问题存在的情况下，关注民族社会稳定需要构建反映民族社会发展的民族政治发展理论体系。民族发展政治理论体系包括民族自身发展、民族与外部关系发展、民族与国家关系发展。在民族发展政治实践策略方面，设计民族发展正义与公平的政治制度考量维度；发展民族群体的差异政治权利；发展民族个体成员的社会化、公民化和政治参与意识；重视民族传统文化资源在现代民族社会政治管理中的作用。     

当代政府权威的应有模式--法理性、情感性、实效性的统一

从事实上讲,民主化、多元化和科学化是当代社会的本质特征;从理论上讲,权威不仅是一种权力关系,也是一种心理关系.这两点就决定了试图以单纯的"法治"理念或"德治"理念去构建当代政府权威的想法是不现实的.本文认为法理性为主,兼顾情感支持与实效性的统一才是当代政府权威的应有模式.     

论法律与道德的冲突及其协调

本文认为,在当今的社会转型期法律与道德的冲突会产生严重的社会问题：一方面,使道德未能“合法化”而陷入危机;另一方面,使“有法不依”的现象不再个别。社会评价的相对合理性是法律与道德发生冲突的根本原因;而法律与道德的差异性和法律自身的局限性是两者冲突的具体原因。只有通过法律与道德的互动耦合,在立法、执法、司法等各个环节上进行系统整合,才能保证人们行为的有序和社会的稳定。     

节约型社会建设的当代价值述论

节约型社会是建设和实现和谐社会的必然要求，是缓解资源瓶颈对经济发展制约的正确选择，是促进人与自然和谐发展的客观需要。但目前人们的研究主要集中在如何合理消费、怎样节约自然资源、建设循环经济等方面，也就是说主要从消费伦理向度上探讨节约型社会的价值。其实节约型社会具有批判现代性社会的功能，因为奢侈的生活态度和生活方式应该遭到理性的拒斥和社会正义的禁止。节约型社会作为新型社会制度具有价值合理性和社会正当性。蕴涵着人的解放、自然的解放和社会进步的价值。     

社会主义和谐社会视野下的社群主义公平正义观

社会公平正义是社会和谐的基本条件，社群主义公平正义观中对正义的历史性和道德基础的论证是建设社会主义和谐社会可资借鉴的思想资源；但是，自马克思主义视域观之，又存在着历史局限性。所以，我们构建社会主义和谐社会必须从现实经济状况出发，切实保障人民群众的经济利益，只有这样，才能使社会主义和谐社会的公平正义真正落到实处。