鞍山玉文化旅游开发研究

在分析鞍山发展"玉文化之旅"心理、历史、现实的基础上,提出了发展鞍山玉文化旅游的必要举措及保障措施,如整合玉、佛文化,打造特色旅游线路,创办旅游节、会等.     

昆仑玉产业与昆仑文化产业耦合发展探研

青海昆仑玉资源较为丰富,经过多年开发,取得了较好成就。北京奥运会选定昆仑玉作为奖牌镶玉,给昆仑玉产业发展带来了机遇。但由于昆仑玉与昆仑文化结合不够,影响了昆仑玉产业发展水平。因此,要积极推动昆仑玉产业与昆仑文化产业耦合发展,开发与诠释昆仑玉产品的昆仑文化内涵,以期推进昆仑玉产业持续发展。     

鞍山英模人物辈出的环境与文化因素

新中国建立60余年来,鞍山英模人物辈出,形成了以孟泰、王崇伦、雷锋、白雪洁、冯志国、郭明义等为代表的前后相承的全国著名的英模人物群体。本文从时代的发展需要、各级党组织思想政治工作的开展、优秀企业文化的熏陶、鞍山人独特的精神品质等方面分析了鞍山英模人物辈出的原因,并提出了继续发扬优势,推动鞍山英模人物辈出的几点对策。     

鞍山方言的语音特征

鞍山方言作为东北方言的重要组成部分,一直以来很少有人研究。为了保护作为鞍山地方文化一部分的鞍山方言,通过实地考察,从语音方面记录和描述了鞍山方言在声调变化和声韵母转换等方面的特征,得出了鞍山方言与普通话在不同语音特征上的主要表现,指出了鞍山方言在平翘舌发音、声母[r]的硬腭化等方面的一些不同于普通话的语音现象与特征。     

浅谈南阳玉文化资源的挖掘与开发

中原玉文化是中华玉文化的缩影和精髓,而南阳玉文化是中原玉文化的典型代表。在文化竞争的全球化时代,应该通过合理规划玉矿开发、加大玉雕创新设计力度、培养高素质从业人员、营造浓郁玉文化风尚、提升玉雕节文化内涵等方面来挖掘和开发南阳玉文化。     

鞍山城市发展空间的布局结构探讨

分析了全球化和区域一体化发展背景下,鞍山如何借助区位、交通、产业等优势发挥更重要作用.探讨鞍山在辽宁中部城市群的地位、城市空间的拓展与重构、城市功能和城市空间协调发展等问题.明确了鞍山未来城市空间的发展方向,提出构建鞍山-海城组合城市将是鞍山未来城市发展的必然选择.通过新市区的建设,鞍山最终形成 "一城多心"的城市空间布局结构模式.     

鞍山城市发展空间的布局结构探讨

分析了全球化和区域一体化发展背景下,鞍山如何借助区位、交通、产业等优势发挥更重要作用。探讨鞍山在辽宁中部城市群的地位、城市空间的拓展与重构、城市功能和城市空间协调发展等问题。明确了鞍山未来城市空间的发展方向,提出构建鞍山-海城组合城市将是鞍山未来城市发展的必然选择。通过新市区的建设,鞍山最终形成"一城多心"的城市空间布局结构模式。     

滕卫平副省长视察鞍山高新区

4月27日，滕卫平副省长在省科技厅副厅长杨中华陪同下，对鞍山高新区发展建设情况进行了视察。滕卫平副省长先后视察了鞍山软件园、鞍山银宇科技孵化器、清华同方(鞍山)产业化基地、北京科技大学(鞍山)产业化基地、鞍山德隆供暖设备科技有限责任公司、鞍山海外学子创业园等企业。     

关于泰山玉保护开发的调研报告

泰山形成于25亿年前,经过大自然的鬼斧神工,不仅造就了雄伟甲天下的名山,还孕育了珍贵的泰山玉石资源。泰山玉石资源的保护和开发,对泰山、泰安的旅游文化产业发展具有深远的意义。民建泰安市委专题调研组在全面调研泰山玉矿资源分布、储藏、类型和开发的基础上,找出了泰山玉保护开发存在的问题,在对泰山玉资源贮存与开发的产业依托、泰山的品牌及文化效应、市场需求、经济社会效益等全面分析的基础上,提出了泰山玉保护与开发的对策,旨在通过泰山玉的开发推动泰安旅游文化产业的发展和泰山文化的发扬光大。     

鞍山方言中的特殊词汇

方言作为一种非物质文化遗产应该收集和深入研究,并用一定的方式记录下来.有关鞍山方言特殊词汇的研究目前语言学界尚无记载.本文对鞍山方言特殊词汇的构词语素、词义和句法功能等进行考察,通过实地调查整理,绘制了鞍山方言特殊词汇表,并对其方言的特性进行了分析.以期为鞍山的地方文化建设和方言词汇的记录做出贡献.     

贵州古代玉器概况与玉料来源

以考古发现为线索,结合文献研究和实物比对,利用现代大型仪器检测设备,分析了贵州出土玉器的时代特点和玉质材料。这些玉器的玉材种类非常丰富,并具有时代和地域特色。两汉时期以前,贵州透闪石材质的玉器很少,之后和田玉玉器数量占据主体地位。根据孔雀石和贵州罗甸和田玉的地质与矿物学分析,探讨了贵州古代早期玉料来源“就近取材”的可能性。贵州罗甸和田玉化学成分中的Na₂O和K₂O质量分数较高,Al₂O₃与MnO质量分数较低,这与古代其他产地的和田玉的化学成分有明显区别。     

从“桐叶封弟”“司马牛致邑与珪”看玉文化传统的中心地位

从人类学角度解读传统叙事文本“桐叶封弟”和“司马牛致邑与珪”,可以还原珪玉在叙事结构中的中心地位,它反映了古代文化大传统——玉文化传统对文字文本的影响.珪是玉的一种,既是祭祀礼器,又是神性表征,同时起着沟通鬼神、权利通神的作用.玉是帝王权力表征中不可或缺之物.王权在现实中的凸显和强调,权力从抽象变的具体,都需要借助玉这个媒介.诉诸N级编码理论,实物“玉”从内容到形式恰当反映了原始先民的宗教信仰和价值观,它传达了超越文字文本的原始编码意义.由此形成的玉文化传统正是隐藏在文化表象后的古代文化大传统,即先于文字的大传统,也称一级编码.     

和田玉籽料与磨光籽料的表面特征分析

作者对搜集到的58件和田玉样品进行分析,主要运用显微镜对籽料和磨光籽料的表面形貌进行了系统的观察,发现和田玉籽料与磨光籽料在表面冲击坑、表面刮擦凹槽和皮色上都存在明显的差异,而这些特征差异为鉴别和田玉籽料和磨光籽料提供了重要依据.     

浅议玉佩文化的人文内涵

本文主要从玉质的自然属性入手阐述玉佩的传统文化内涵：1．玉是财富和权利的象征，2．玉在古代还抹上一层神秘的宗教色彩，3．玉又是古代伦理道德的标识。进而引申出现代人们佩玉的美学价值和社会价值。     

第三重证据看雁门关玉文化遗存——代州民间用玉习俗与崇玉心理考察

文章为中国社科院和上海交大联合考察小组＂玉石之路＂系列考察报告之一。笔者作为小组成员,负责进行古代州（今山西代县—雁门关周边地区）的玉石信仰民俗调研。笔者考察了代县—雁门关地区的用玉民俗和崇玉心理,从葬俗、婚俗、趋吉避凶习俗、宗教习俗等方面进行考察,以第三重证据的形式论证古代州地区玉文化遗存,从而为玉石之路山西道的路线提供旁证。     

珥蛇与珥玉：玉耳饰起源的神话背景——四重证据法的玉文化发生研究

穿耳和耳饰的起源,具有人类的普遍性。耳饰起源与史前期的人体神话观有密切联系。其特点是将头和耳视为通神或神圣的部位,并在耳与心之间建立神秘联系。以玉器为耳饰,是史前中国和东亚特有的文化现象,探究玉文化起源的奥秘,需要还原性地认识史前东亚的玉石神话观与人体神话观互动与结合的特殊情况。文章通过对珥玉礼俗与珥蛇神话的相关性探索,运用四重证据法,为玉文化发生研究提供神话学的理论解释。     

广绿玉玉石的矿物学研究

 广绿玉产于广东省广宁县,是一种富有特色的珍贵玉石材料。对绿、白、黄、黑等4类典型广绿玉原料,采用X射线粉末衍射、扫描电镜、红外光谱、差热分析、电子探针等多种方法,对玉石的全岩物相、主矿物显微形貌、矿物化学及晶体结构等进行了分析。结果表明,广绿玉主要由2M1型绢云母组成,部分品种含有绿泥石和石英等。乙二醇饱和处理X射线粉末衍射和红外光谱分析显示绢云母结构中不含蒙脱石间层;差热分析显示玉石在中温区吸热谷的脱羟极值温度大于600 ℃,与水云母明显不同;扫描电镜显示绢云母类单矿物的微形貌多呈鳞片状,矿物排列组合沿长轴顺层穿插和定向交织,表现为叠层状或鳞片交织状微结构;电子探针成分分析表明绢云母矿物化学成分中Si、K、Al、Cr等含量较高,部分属含铬绢云母亚类,Cr可能是绿色和白色广绿玉的主要致色元素。     

翡翠饰品及其鉴定证书的识别

结合日常工作中对处理翡翠的学习和认识,先对翡翠的性质做简单介绍,并对A、B、C、货翡翠及其肉眼鉴别特征做了详尽的介绍,便于广大消费者学习和应用。另外,简单介绍了翡翠鉴定证书的一些识别特征。     

九龙璧玉石的特征及其开发利用

九龙璧是产于闽西南地区的一种古老玉石．颜色以红、绿、白和黑四色为主．折射率为１．５３～１．６５,密度２．８～３．０,硬度５．８～６．８．抗折强度为４３～４８ＭＰａ,抗压强度为２５５．６４ＭＰａ．主要矿物成分为铁次透辉石、石英、钾长石等．它的颜色与其中所含的矿物种类不同有关．均匀细腻的结构使其具有较好的工艺性能．笔者根据九龙璧玉石的颜色和纹理,将其分为五个品种,并提出了开发利用的方向．     

良渚文化礼制的形成及其影响

良渚文化 (公元前 30 0 0多年—前 2 0 0 0年左右 )是太湖地区一支主要的考古学文化。在大墓中常有制作精致的大量玉器随葬。这些玉器 ,是以琮、璧、钺为主体的成组玉礼器 ,成组玉礼器的出现 ,表明已有了礼制。礼制是中华古代文明产生的一个重要标志 ,也是一个特点。良渚文化玉琮的广为传播 ,同时也把礼器包涵的礼制传向四方 ,这对中华古代文明史的研究 ,有重要的意义