毛泽东早期家庭观及其特点

毛泽东早期家庭观的基本内容有三个方面: 1 强调妇女在家庭关系中的平等地位。妇女在婚姻家庭中的地位是毛泽东早期家庭观中乃至日后成为马克思主义者也在始终关注的问题之一。毛泽东对生活于封建家庭制度之中、被束缚于“三从四德”、“贞顺节操”等封建家庭伦理之下的广大中国妇女充满同情之心。他主张,首先废除“父母之命”、“媒妁之言”、“婚姻命定”等封建婚姻家庭说教和伦理,建立以恋爱为中心、夫妇平等的新式家庭关系。他认为在这种家庭关系中,妇女方能真正得到平等的地位,妇女解放才能够真正落到实处。     

明清法制题材小说的理想探索

元代以后由于法制的沦丧,加剧了社会政治的腐败黑暗。明清时期民众对法制社会的渴望和呼唤,通过文人创作的小说反映出来。这些作品对公平公正、惩恶除暴、清官执法、守法护法等方面的理想探索,彰显出明清法制题材小说的特有的思想价值和护法精神。     

市场经济条件下高工专改革的思考

邓小平教育思想有两个基本点:一是“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”讲求教育的服务性、开放性、超前性;二是“提倡有理想有道德、有文化、有纪律”注重育人的质量标准.两个基本点的“根本问题是教育人”,总目标是“为了使我国消灭贫穷,走向富裕,消灭落后,走向现代化,建设有中国特色的社会主义.” 根据邓小平同志的这个教育思想,高工专要适应改革开放的新情况,就必须认清面临的新形势,并根据经济和社会发展的需要,确定改革发展的新思路.本文就这个问题,谈一点个人的体会.     

论蔡元培先生的体育思想及其启示

蔡元培先生是中国近代教育史上著名的教育家和实践家,他站在“御侮救国,强兵富国”的立场提出了军国民体育思想;提倡“完全人格,首在体育”的体育教育主张强调体育在全面发展教育中,具有基础性的重要作用;在强调体育的普及的同时,还特剐强调国民应该养成经常锻炼的终身体育思想。提倡积极鼓励和大力支持妇女平等的参加体育。将蔡元培的体育思想运用到当前体育教育中,有助于广大体育工作者吸取前人有益的思维成果,消除当前体育教育工作中可能出现的不利因素。     

冰心与庐隐早期“问题小说”创作比较

冰心和庐隐早期“问题小说”是“五四”问题小说创作中很有特色和影响的一个部分。她们的创作精神实质是现实主义的,表现形态呈现出浪漫主义的特征。本文从作品的题材内容、创作手法、艺术风格、语言文字等方面入手,对两位女作家的早期“问题小说”进行分析比较。     

二十年代“乡土小说”的群体风格

二十年代的“乡土小说”以其独特的魅力、独特的风貌活跃在新文学初期的文坛上,逐渐形成了一个小说流派,显示出较为相同的群体风格,表现出共同的审美风范.本文从表现内容、悲剧风貌、地方色彩等方面论述了“乡土小说”的群体风格.同时探讨它在中国小说现代化过程中的作用和意义.     

“我把你这个NP”骂詈句式新探——明清小说与枣庄方言对照分析

在元曲和明清白话小说中，带有“把”字的骂詈语无论是在句式特点、“把”字的词性和功能还是在语用环境等方面都有其特殊性，通过从共时和历时两个方面对明清白话小说语料中这一句式进行分析，认为此句式是谓语省略句，并推测出谓语的来源范围和特点。     

元稹和白居易之比较

元稹和白居易是中唐时期的著名诗人，由于二人在诗歌主张上共同提倡“新乐府”，在创作题材及内容方面类似，在诗歌形式和创作手法上一致，所以世人往往将二人并称为“元白”。但在思想特征、艺术特色等方面，二人又各有高下。     

论白居易反映妇女问题的诗

白居易是继杜甫之后,唐代又一位现实主义的大师。他的诗以深刻、尖锐地反映社会问题著称,尤其是他前期的十首《秦中吟》和五十首《新乐府》,“其言直而切,欲闻之者深诫也。”(《新乐府序》)白居易以诗来“补察时政”、“泄导人情”。在他广泛反映社会问题的诗作中,有一部分诗尖锐地触及了妇女问题。作为一个整体,这些诗对唐代各个阶层妇女的悲惨命运,对妇女婚姻、恋爱、不自由和不平等的地位等诸问题,都作了深刻的、真实的记录。在封建时代的文人中,对妇女命运如此关注,对妇女不幸的生活作如此系统的反映,实为罕见。     

幽默讽刺艺术的华彩乐章——《竞选州长》赏析

美国著名作家马克·吐温的短篇小说《竞选州长》可以说是家喻户晓、童叟周知。这篇小说揭露了美国“民主政治”的虚伪,告诉人们资本主义的所谓“自由竞选”、“民主政治”不过是资产阶级政互向争权夺利、残酷倾扎的工具。小说也暴露了资本主义“言论自由”的虚伪。本文主要从思想内容、人物形象以及写作手法和艺术特色等几方面对小说进行了深刻的阐述和分析,其目的在于帮助我们更加清晰地认识资产阶级民主的虚伪性和欺骗性。     

明清小说评点的现代征兆

<正>明清以前,小说多以寓言、神话、传奇形式出现,人物数量较少,情节比较简单,形象画面也较粗略,主题也较为单纯集中,小说理论基本上还没有接触到小说的整体化构思与运作问题、随着明清小说的日臻成熟.特别是一系列长篇巨著尤其是世俗人情小说的出现,小说评点便相应地蓬勃发展起来,成为重要的文学批评形式活跃在文坛上,不仅开始注意到小说的本体特征,而且开始接触到与小说本体特征密切相关的整体性艺术思维问题,而现代系统方法的突出特征正是要关注整体研究途径.     

明清才子佳人小说的科举情结

才子佳人小说是产生于明末清初的小说流派，这些小说中彰显了浓重的科举情结。这种情结是明清科举社会在文学中的直接反映。这批小说的作者多为郡郁不得志的中下层文人，他们多半是科场的失利者；而小说描写的对象——才子，却都是少年进学的英俊。在这一对矛盾中，彰显着小说作者自身对科举的痴迷、对功名的向往；也彰显着小说作者的理想——在才子的风流倜傥、少年得志中寄托自己的黄粱美梦。     

From Cultivating "a Good Wife and Loving Mother" to "a Social Person"——The Changes of the Female's Educational Concept in Modern China Reflected in Modern Novels

女子教育一直是近、理代小说关注的重要问题之一.中国近.现代小说不仅蕴含有丰富的女子教育思想,还记录了近代中国女子教育的变革过程,其变革路径在小说中清晰可见.清末民初,小说家配合教育救国的时代呼唤,主张兴女学,积极为女子争取教育权利,强调培养“贤妻良母”的重要性；20世纪二三十年代,经历“五四”个性解放,小说家把重点逐渐从提倡女子教育转移到男女教育平权的实现方面.随着妇女解放运动的深入,女子开始走向社会,培养“社会人”成为新的教育目标.     

郁达夫笔下的“弱女子”形象

郁达夫是中国现代文学史上一位有影响的作家。他一生除写了大量的诗词、散文、评论外,还创作了四十多篇小说。这些小说以“大胆的自我暴露”、“露骨的真率”(郭沫若《论郁达夫》)对封建道德和旧制度进行了无情的揭露和批判。在这四十多篇小说中,最可代表郁达夫创作主张和创作特色的,主要有两大类:一类是写知识分子,一类是写妇女的。郁达夫在后一类小说中塑造了众多的受压迫、受侮辱的下层妇女——“弱女子”形象。其中,有忠厚善良、饱尝生活艰辛的旧式妇女:有弱小无依,受尽资本家剥剥的贫困女工;有     

论贾平凹小说的体式

贾平凹的小说创作在体式上可以分为“性格”小说、“人物命运”类小说、“写意”小说、“散文化”的长篇小说。“性格”小说，“人物命运”小说以对某一人物性格的充分展现为结构重点，小说的各组织部分从不同的方面塑造这一人物性格而形成整体的组织关系，人物作为小说叙事内容的展开中心而存在，“写意小说”对于古诗文传统有着明显的继承，“散文化”的长篇小说则出现了一种“絮语化”的倾向。每一种体式都体现了他创作思想、文学观念的变化。     

论明清实学中的自由经济思想

明清之际，讲求经世致用的实学思潮中包括有自由经济思想，其基本内容是：强调“听民自为”的自由放任主张，“私者，人之心也”的经济人假定和民富先于国富的“富民”思想。这在历史上有促进明清商品经济发展和早期资本主义萌芽成长的积极作用。     

论妇女与小说

妇女与小说有密切的联系,女性主义文学批评关注的主要形式是小说.女性小说更强调女性存在的本真性与群体性,女性小说读者则更多地将作品与个体的存在相联结.这样一些特点为研究文学中的性别问题,以及建构人们平等的性别观念提供了有益的启示.     

论严复的教育思想

严复的教育思想是他的启蒙思想的一个重要组成部分。严复的教育思想由以下内容构成;（1）培养“体智德”三者兼备的各业专门人才;（2）教育内容提倡西学;（3）提出了“小、中、高”学堂分阶段的教育计划;（4）认真编好教科书;（5）重视家庭教育、妇女教育;（6）普及教育,实行实业教育。     

论理想

在人类社会的发展过程中,理想是一种不可忽视的巨大精神性量.党的十二大指出:共产主义的理想问题是社会主义精神文明建设的核心问题;邓小平同志把要能创造新生活的人和对未来新的一代人所应该具有的素质概括为“三有一守”,其中首要的一条就是:“有理想”;当前在全国人民宣传教育和精神文明活动中最强调最重要的一个方面是“理想教育”.什么是理想和最科学、最崇高的理想?理想有什么特点和作用?人们应该怎样去认识并实现一定的理想?这是我们认识理想问题必须弄清楚的基本方面.     

传统的立志与当代青少年理想教育

理想教育一直是现代青少年思想教育的重要课题,在我国绵延数千年的传统文化宝库中,对青少年及后代的立志教育一直具有极其重要的地位和丰富的文化遗存.传统立志教育的核心内容是“志于道”,传统立志教育的主要方式提倡“苦与穷”,当前要继承与弘扬尚志的传统,坚持远大理想目标教育,要提倡艰苦奋斗磨砺志向,坚定正确理想,要倡导各言其志,造成以“有理想”为荣的社会风尚.