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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
1996年8月20—24日,中国近现代史史料学学会冯玉祥研究委员会和泰安师范专科学校政史系泰安师专泰山名人研究室,泰山冯玉祥纪念馆,泰安市党史征集研究办公室等单位在泰山联合举办了“首届全国冯玉祥学术研讨会”。中国近现代史料学学会理事、冯玉祥研究委员会主任委员、泰安师专泰山名人研究室主任蒋铁生同志主持了开幕式。中国近现代史史料学学会副会长兼秘书长李永璞教授在开幕词中指出,此次学术研讨会的目的在于:“广交学界朋友,加强信息和史科交流,推动冯玉祥研究的深入开展”。我们高兴地看到,学术交流会基本达到了目的。首次全国冯玉祥学术研讨会有以下几个明显特点: 第一、表现了史学工作者的历史感和现实感  相似文献   

2.
2011年9月19日至22日,由山东省古典文学学会和山东省东平县人民政府联合主办的第二届"中国.东平罗贯中与《三国演义》《水浒传》学术研讨会暨罗贯中纪念馆开馆仪式"在东平县召开。来自全国近20个省市的近百名专家学者齐聚一堂,就罗贯中及其著作展开了热烈的研讨。与会代表不仅进一步确认了《三国演义》作者和《水浒传》作者或主要作者为"东原罗贯中"及其与东原文化的关系,还在《水浒传》与东平关系的研究资料方面有新的重要发现,并反击所谓"双典批判",对两书的思想文化意蕴和版本、传播等作了新的解读。  相似文献   

3.
东岳泰山“为古圣贤登临喻道之处,历代名儒硕士展履踵接,故自孔子《邱陵歌》而下,佳篇短制,美不胜罗”(《泰山述记》卷七语)。泰山作为中华名山文化的一个典型,其中与“名人”相关联的部分,更构成其文化主线之一。近年来泰山学界对这一文化内容予以充分关注,出现了一系列独具匠心、颇富新意的探研力作,如徐北文先生《石介及其泰山学派》(载《海岱小品》)、骆承烈先生《孔子与泰山》、孔繁信先生《终老泰山的杜善夫》、王传明先生《于慎行与泰山》(均载《泰山研究论丛》)等,皆开启了这一研究的先声。近出之袁爱国先生《泰山名…  相似文献   

4.
泰山学院泰山研究中心常务副主任、泰山旅游研究所所长王雷亭副教授提出“泰山———国山”命题后 ,引起了越来越多的反响与关注。为加强国山研究的交流与宣传 ,泰山研究中心《泰山———国山》课题组近几年进行了大量的基础性研究工作 ,目前已初步形成了系列研究成果。本刊特约课题组的部分核心成员以笔谈的形式发表有关见解 ,并欢迎各界有识之士撰文参加讨论。  相似文献   

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泰山学院泰山研究中心常务副主任、泰山旅游研究所所长王雷亭副教授提出“泰山———国山”命题后 ,引起了越来越多的反响与关注。为加强国山研究的交流与宣传 ,泰山研究中心《泰山———国山》课题组近几年进行了大量的基础性研究工作 ,目前已初步形成了系列研究成果。本刊特约课题组的部分核心成员以笔谈的形式发表有关见解 ,并欢迎各界有识之士撰文参加讨论。  相似文献   

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泰山--政治山--国山   总被引:1,自引:0,他引:1  
泰山学院泰山研究中心常务副主任、泰山旅游研究所所长王雷亭副教授提出“泰山———国山”命题后 ,引起了越来越多的反响与关注。为加强国山研究的交流与宣传 ,泰山研究中心《泰山———国山》课题组近几年进行了大量的基础性研究工作 ,目前已初步形成了系列研究成果。本刊特约课题组的部分核心成员以笔谈的形式发表有关见解 ,并欢迎各界有识之士撰文参加讨论。  相似文献   

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泰山学院泰山研究中心常务副主任、泰山旅游研究所所长王雷亭副教授提出“泰山———国山”命题后 ,引起了越来越多的反响与关注。为加强国山研究的交流与宣传 ,泰山研究中心《泰山———国山》课题组近几年进行了大量的基础性研究工作 ,目前已初步形成了系列研究成果。本刊特约课题组的部分核心成员以笔谈的形式发表有关见解 ,并欢迎各界有识之士撰文参加讨论。  相似文献   

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泰山学院泰山研究中心常务副主任、泰山旅游研究所所长王雷亭副教授提出“泰山———国山”命题后 ,引起了越来越多的反响与关注。为加强国山研究的交流与宣传 ,泰山研究中心《泰山———国山》课题组近几年进行了大量的基础性研究工作 ,目前已初步形成了系列研究成果。本刊特约课题组的部分核心成员以笔谈的形式发表有关见解 ,并欢迎各界有识之士撰文参加讨论。  相似文献   

9.
“拥刘反曹”是贯穿于《三国演义》的基本倾向.它有历史的、个人现实的诸多主客观原因.中国几千年来深受儒家正统思想的影响,罗贯中作为封建知识分子有此思想不难断定;罗贯中写《三国演义》广泛采纳史书及民间故事,而这些史书、民间故事中大都充斥着“拥刘反曹”的色彩,罗贯中在搜集整理写作《三国演义》时肯定会受其影响;罗贯中生于动乱的元末明初,“拥刘反曹”无疑寄托了他向往圣君贤相的仁政统治的政治理想;另外,“拥刘反曹”也寓有反蒙兴汉之意.  相似文献   

10.
金朝时期,统治者推崇儒术、“以文治国”,泰山及附近地区儒学思想发达、学术研究浓厚,致使“泰山文人”快速崛起.对泰山的推崇和践行古人泰山情怀的做法,使金朝文人对泰山产生了难以割舍的情结.  相似文献   

11.
近五年来泰山学院期刊论文学术价值及社会影响力测度   总被引:1,自引:0,他引:1  
采用文献计量学的研究方法,以我国目前数据量最丰富的大型期刊文献数据库“中国学术期刊网”、“中国引文数据库”和国内重要二次文献“人大复印资料数据库”的统计数据为基础,对泰山学院2001-2005年来所发表的学术期刊文献的学术价值的各项指标进行定量统计分析,并依此为基础对泰山学院期刊论文的社会影响力进行评测。  相似文献   

12.
通过对北朝时期东平洪顶山刻经及题记的研究 ,明确了“僧安道壹”的姓氏、籍贯及刻经范围 ,并认定邹县、东平两地出现的“僧安道壹”署名的榜书均为安氏所书  相似文献   

13.
秦泰山郡的相关问题历来争议不休,今秦封泥、简牍等出土材料为秦泰山郡的研究提供了新的材料支持,泰山郡于秦始皇三十三年(前214年)东巡时所置亦得到了证实,但是对于泰山郡的辖县及其辖域问题前人学者涉及较少。在此基础上考述泰山郡当为秦济北郡析出,有原济北郡南部地,辖县有博城、东平陵、般阳、梁邹、於陵、蓍、卢等;据此可知秦泰山郡辖域范围北部以济水为界与济北郡分,南部以梁父山脉一线与薛郡分,其东西界线当为原济北郡界。  相似文献   

14.
罗贯中,字本,号湖海散人。是中国文学史上的伟大作家,长篇章回小说的奠基人。他不仅撰写了我国章回小说的开山作品《三国演义》,而且也是《水浒传》的作者(至少是作者之一)。作为两大古典名著的作者,其籍贯问题一直悬而未决。主要因为其生平不见史传,仅有的一些材料又语焉不详,家世履历不甚可考。其生卒年月,据鲁迅先生考证,约在1330年至1440之间,一般都说他是元末明初人。 本文作者在对罗贯中故里“东原”说的有关资料进行整理研究的基础上,对“水浒圣地”东平湖周围地区进行了大量的调查研究,取得了一些进展。现整理如下,希望有关专家给予批评指正。  相似文献   

15.
新选入高中语文课本第一册的李健吾的《雨中登泰山》,别于我们见到的游记泰山景物风貌的其他诗文.作者笔下的泰山,不是杜甫《望岳》中所描绘的晴望中的磅礴耸峙、苍翠葱郁的泰山,也不是姚鼐《登泰山记》中雪天所见到的壮丽宏伟、气象恢宏的泰山,还不是扬朔《泰山极顶》中在阴天所看到的山青水绿的泰山.作家不落旧窠,不袭旧意,另辟蹊径,别具一格,写的是“雨中”“灰朦朦”,“越发显得崔嵬”的泰山,绘声绘色,如诗如画地描绘了雨中泰山的美,大大开拓了前人未表现过的题材,抒发了作者在特定环境中的独特之乐,使我们饱享了祖国大好河山的独特之美.  相似文献   

16.
河北大学从1964年开始发光学领域的研究,为我国最早从事发光学研究的单位之一.19 65年,物理系成立场致发光组;1985年成立学校直属的固体发光研究室;2 0 0 0年固体发光研究室与物理系、静电研究所一起组建成物理科学与技术学院,在固体发光研究室基础上成立了发光与显示研究所.目前“发光材料和发光器件”为河北大学“光学工程”博士点专业方向之一,同时承担“光学工程”和“微电子学与固体电子学”2个专业的硕士研究生培养工作.早期的研究工作以电致发光材料和器件的研究为主,取得了许多在国际和国内有重要影响的成果.如:炮兵用电致发光照明…  相似文献   

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新疆濒危物种保护生物学实验室是新疆师范大学校级重点实验室。该实验室始建于2003年,整合了原有“濒危动物——新疆北鲵研究窒”、“干旱区生物资源与生态研究室”、“极端环境微生物研究室”以及新增“分子生物学与生物信息研究室”等相关研究室和研究人员,建成目前的校级重点实验室。实验室共有研究人员28名,其中教授4名,副教授12名,讲师12名,获得博士学位者9名。  相似文献   

18.
咸丰朝以降,晚清官方的泰山祈雨(雪)礼出现了明显的变异.这一祈雨礼不再配有皇帝亲撰的祝文,从而在国家礼仪体系中逐渐被边缘化.由于泰山祈雨的结果不能及时如愿,清廷开始试用西方传来的农业灌溉技术,由此开启了泰山从神圣走向世俗的去魅之路.然而,从此泰山祈雨礼逐渐沦为地方官员借以谋取私利的工具,遮蔽了“礼治”体制承载的君恩与公义.晚清泰山祈雨礼呈现的“去魅”与离心,表明“神道设教”之道难以应对当时中国面临的实际困境,而政治文化信仰的陨落隐然成为晚清“礼治”的深层危机.  相似文献   

19.
“大部制”改革已成为当前中国高校内部管理制度创新的重要内容.从沈阳师范大学教授研究室制度10年发展建设成果出发,阐述了教授研究室的学术交流、知识传授、人才培养和教研指导的功能,分析了教授研究室当前存在的问题,提出了“大部制”背景下教授研究室服务本科教育,贯彻落实全面育人、全员育人和全程育人的工作思路.  相似文献   

20.
泰山府君,又作“太山府君”,最早在晋人干宝《搜神记》卷四所载胡母班被太山府君召唤的故事里,泰山府君被视为泰山主神.泰山府君信仰传入日本后被广为信奉,并与佛教思想、阴阳道交叉融合,形成了泰山府君祭,泰山府君祭在平安时代后期到镰仓时代最为盛行,祈愿对象“冥道十二神”亦逐步形成,对这个过程进行整理,从中可以再现平安贵族阶层的冥界信仰.  相似文献   

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