共查询到20条相似文献,搜索用时 250 毫秒
1.
不久前,考古学家在耶路撒冷老城附近的希嫩山谷一个山洞墓室中发现一具古尸,古尸裹尸布的年代为2000年前的耶稣时代。专家根据新发现的裹尸布特征再次质疑著名的耶稣“都灵裹尸布”的真实性。 相似文献
2.
在意大利西北部的城市都灵,从公元十六世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里,世代承受着基督教虔诚者的顶(?)膜拜,被认为是不可思议的奇迹和基督珍贵的圣物,这就是著名的“都灵裹尸布”,又称作“耶稣的裹尸布”。 相似文献
3.
《世界博览》2013,(23):70
说起去意大利旅行,大家会想到罗马,威尼斯,佛罗伦萨,西西里;都灵似乎不会被多数游客想起。的确,都灵作为一个大工业城市,去那里的人更多是为了工作,而不是旅行。但这个意大利第三大城市,你若去了解去探究,必然会发现他的魅力。如果你热爱足球,这里是意甲豪门尤文图斯的主场;如果你喜欢汽车,这里是菲亚特(FIAT旗下有法拉利和玛莎拉蒂)的总部;如果你喜欢吃巧克力,那一定要来这里参加巧克力节;喜欢旅行的人应该也喜欢电影吧,那一定不要错过都灵的地标建筑:电影博物馆;都灵有众多古典建筑,气派的广场并且充满法国的风情;最后都灵还有一座文艺复兴风格的教堂Duom0,存放着一个秘密:耶稣裹尸布之谜。 相似文献
4.
世界真奇妙,吓你一跳又一跳,越是骇人听闻的灵异事件越会得到广泛的传播。在事件本身不断被加油添醋渲染的同时,科学解读也形成了一轮又一轮辟谣和反辟谣的博弈,在多方争议中,真相变得越来越遥远。我们列举了本世纪几大著名的灵异事件,并给出其背后的科学解读。都灵裹尸布 相似文献
5.
6.
7.
张乘健 《温州大学学报(自然科学版)》1990,(3)
孔子的问题,几乎为研究和中国有关的任何学科所无法迥避。孔子研究的难度过于对耶稣的研究。在欧洲,耶稣一直被视为宗教人物,当基督教的信仰主义成为历史之后,学者们对耶稣进行理性的研究,以数百年的工夫考订史料,将耶稣的成型和《新约》的成书还原为一个基督教创教的历史过程,从而考辨耶稣其人的有无、真伪。孔子的问题远比耶稣复杂, 相似文献
8.
在《圣经》里,有个国人尚不熟知的段落:耶稣出生时,三位圣人在东方看见伯利恒方向的天空上有一颗大星,于是便跟着它来到了耶稣的出生地耶路撒冷,给耶稣带来了各种礼物。这个片段千百年流传下来,渐渐便成了家长给小朋友送礼物的盛大节日。 相似文献
9.
郑华芝 《中国高校科技与产业化》2005,(3):24-24
联想作为2006年都灵冬奥会硬件设备供应商,在前不久开始进行的都灵奥组委测试赛中,联想打印机以一流的品质和超凡的性能,经过严格的测试考察,过关斩将,最终被选为奥运会惟一桌面打印设备,为2006年都灵冬奥会和2008年北京奥运会服务,承担现场和后台打印任务。 相似文献
10.
11.
张全辉 《曲靖师范学院学报》2004,23(5):125-126
在正统的基督教教义中,耶稣是兼有神人二性的上帝之子,是上帝为救赎人类而降生于世的救世主。上帝所以将耶稣降生人间,源于人类的罪恶。耶稣为了拯救人类而生,他为人类寻找灵魂自由的国度开辟了一条道路,并将自己的一生献给了这一神圣的使命。在莎士比亚的名剧《哈 相似文献
12.
有这么一则小故事:有一次耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰捡,假装没听见。耶稣没说什么,弯腰捡起了马蹄铁,用它从铁匠那儿换来三文钱,又用这钱买了十八颗樱桃。 相似文献
13.
14.
15.
“黑暗时代”的悲惨境遇犹太人在整个中世纪遭受了深重迫害。因此,犹太人称中世纪为“黑暗时代”。在基督教世界,传说耶稣的12门徒之一、加略人犹大(犹太人)因30块银币而出卖耶稣,故犹太人始终背着出卖耶稣的罪名,到处遭到仇视和迫害。从6世纪起,犹太人不是 相似文献
16.
刘艳 《沈阳大学学报:自然科学版》2009,21(3):41-45
分析了《耶稣传》对否定传统基督教理论基础的作用和意义,以及对马克思主义宗教批判理论的影响,认为在近代西方传统基督教神学、哲学处于向现代形态转化的过程中,《耶稣传》是一部转折性的著作。它及由它引发的费尔巴哈哲学终结了以神学批判为主要特征的欧洲传统哲学,把人们引向了直接地关注现实世界的人及其历史发展的理论道路。《耶稣传》是从黑格尔到马克思思想发展过程中的必经环节,是马克思主义哲学的理论前提。 相似文献
17.
借鉴原型批评理论,通过论证《鲁滨逊漂流记》“星期五”与《圣经》中耶稣受难情节的一致性,指出《圣经》中耶稣受难的形象就是“星期五”的原型。从而得出结论,鲁滨逊对“星期五”的同化实质上是一种文化殖民现泉。 相似文献
18.
19.
刘顺 《阴山学刊(自然科学版)》2006,19(2):61-66
孔子与耶稣的对比研究是孔汉思先生儒教与基督教对比分析的一个组成部分。在对比分析中孔汉思表明了对于孔子和耶稣的态度也即是对于两教在人性论上的态度。这种对比建基于孔氏的世界伦理构想。在这种目的的指引下,孔汉思重点关注两教人性论的相异之处即“人性论的乐观主义”和“人性论的悲观主义”,以求在了解的基础上达成对话的可能。 相似文献