泰山碑刻所见清代道纪考

以泰山为首的五岳山川神祀系统，自汉初确立一直由国家主导，当政者通过管理岳庙来保证祀事并维系正统。金元之际，有道士进驻东岳庙参与庙事活动，负责看护、洒扫及管理香火等日常庶务。资料显示，元代，由官方选高道主管祀事并住持岳庙。明至清，泰山岱庙成为府州道纪司的署地，道纪既是岱庙住持，又管理着泰山上下宫观祠庙。道纪们大多克勤克俭，不辞辛劳。远见者以所积香资购买赡田，借助岱庙的国家祠祀地位，上下营构，拓展守庙道众的生存空间，尽力延续宗脉。泰山(岱庙)现存碑刻中保留有部分明清道纪活动的史实，通过对碑刻的梳理分析，根据道人法名对照道教宗派谱系，可以基本确定泰山岱庙住持道人归属于全真龙门华山派，且传承有序。道士管理岳庙是政府权力的有限让渡，道众仅充当“守庙者”的角色，其影响力有限，丝毫不改变岳庙的国家祠庙性质。