| 评林安梧《道的错置——中国政治思想的根本困结》 |
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| 引用本文： | 杨际开. 评林安梧《道的错置——中国政治思想的根本困结》[J]. 杭州师范学院学报(社会科学版), 2006, 28(4): 50-52 |
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| 作者姓名： | 杨际开 |
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| 作者单位： | 杭州师范学院,政治经济学院,浙江,杭州,310036 |
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| 摘 要： | 在西方,制度史与精神史是二元分离的,一直要到主权观念的出现,这二元对立的两个世界才有了一个假定的结合点;又要到韦伯的出现才开始意识到制度与精神实是有内在关联的。这是站在文明的边缘才能意识到的问题。林安梧也是从东亚文明的边缘发现了中国政治史上“道的错置”(misplaced Tao)现象。在西方,为什么没有“道的错置”现象?我想,是因为西方文明突破了象形文字进入了表音文字,出现了“主”(adonai)的观念以后才有了一个社会性的前提。上帝耶和华的辅音标志是加入了adonai的母音以后才可以发音的。母音是社会性的自我表征,是耶和华观念…
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| 关 键 词： | 中国 政治史 政治思想 西方文明 主权观念 二元对立 东亚文明 社会共同体 社会性 |
| 修稿时间： | 2006-03-17 |
On Lin Anwu''''s Misplaced Tao——The Basic Dilemma of Chinese Political Ideology |
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| YANG Ji-kai. On Lin Anwu''''s Misplaced Tao——The Basic Dilemma of Chinese Political Ideology[J]. Journal of Hangzhou Teachers College(Humanities and Social Sciences), 2006, 28(4): 50-52 |
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| Authors: | YANG Ji-kai |
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