| 陈那、法称"量-现量说"与笛卡儿、布伦塔诺"悟性-知觉论"之比较研究——兼论老树的"象思维" |
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| 引用本文： | 顺真. 陈那、法称"量-现量说"与笛卡儿、布伦塔诺"悟性-知觉论"之比较研究——兼论老树的"象思维"[J]. 杭州师范学院学报(社会科学版), 2009, 31(6) |
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| 作者姓名： | 顺真 |
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| 作者单位： | 贵州大学,哲学系,贵州,贵阳,550025 |
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| 摘 要： | 认识论层面的方法论之原创,从来都是哲学原创智慧常新的渊源.东西方均有自家的深度方法论,但伴随着具体而且复杂的种种历史原因,思维的原创性源泉同时在东西方集体性地失去记忆.在详细回溯古老东方佛教量论因明学之"量-现量说"与西洋近现代哲学的"悟性-知觉论"的基础上,对老树的"象思维"理论体系作了东西会通的阐释,旨在唤起学界对方法论的深度认识和重新研讨.
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| 关 键 词： | 量论因明 直观 知觉 象思维 原象 |
A Comparative Study of Dignāga and Dharmakirti's "Pramana-Pratyaksa-pramāna Theory" and Descartes and Brentano's"Understanding-Perception Theory"-On Wang Shuren's "Xiang Thinking" |
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| SHUN Zhen. A Comparative Study of Dignāga and Dharmakirti's "Pramana-Pratyaksa-pramāna Theory" and Descartes and Brentano's"Understanding-Perception Theory"-On Wang Shuren's "Xiang Thinking"[J]. Journal of Hangzhou Teachers College(Humanities and Social Sciences), 2009, 31(6) |
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| Authors: | SHUN Zhen |
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