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| 关帝崇拜与漳州民风 | |
| 引用本文： | 郑镛.关帝崇拜与漳州民风[J].漳州师院学报,1998(3). |
| 作者姓名： | 郑镛 |
| 摘 要： | 请刘献廷《广阳杂记》卷四云：“予尝谓佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳，鬼神中之关壮级，皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣。举天下之人，下透妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。”这是说的关壮级就是三国时的蜀将关羽，壮级则为其溢号。他后来成为儒、道、释三教共同尊奉的神抵。在道教神谱中称关圣帝君，简称关帝，俗称关公，又称其为伏魔真君，伏魔大帝。关帝庙香火之盛，数量之多，是中国宗教及民间信仰中罕见的，关羽的神化及其崇拜有着深刻的历史和社会原因，崇拜的结果反过来又对民风社情影响重大。本文拟对关帝崇拜… |
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