| 从"(躵)即仁"说到孔子仁学中的生理元素 |
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| 引用本文： | 刘康德. 从"(躵)即仁"说到孔子仁学中的生理元素[J]. 贵州师范大学学报(社会科学版), 2009, 0(2) |
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| 作者姓名： | 刘康德 |
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| 作者单位： | 复旦大学,哲学学院,上海,200433 |
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| 摘 要： | 文章在"(躵)即仁"的基础上,认为"从身从心"的"(躵)",即反身克己,要比"从人从二"的"仁"更能反映"仁者爱人"的涵义.其原因在于,反身克己意味着不穷于物欲,同时也保持了自身的身心健康;这样,不仅能够为他人让出更多的资源,而且也不会因为自己的病痛而给他人带来麻烦,这实际上就是对他人最大的"仁爱".因此,文章认为健康的身心状态是"仁"的基础和生理元素,于是也便就有了儒家的一套修身方法:扪心、扼腕、静坐、调息.
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| 关 键 词： | (躵)仁由身出 仁由心生 仁的生理元素 |
The Physical Aspects in Confucian Doctrine on Benevolence: Based on a Study of "(躵)" |
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| LIU Kang-de. The Physical Aspects in Confucian Doctrine on Benevolence: Based on a Study of "(躵)"[J]. Journal of Guizhou Normal University(Social Science Edition), 2009, 0(2) |
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| Authors: | LIU Kang-de |
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