| 论科学至上主义对春节习俗的破坏 |
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| 引用本文： | 陈连山.论科学至上主义对春节习俗的破坏[J].温州大学学报(自然科学版),2012(3):14-16. |
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| 作者姓名： | 陈连山 |
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| 作者单位： | 中国俗文学学会;北京大学中文系 |
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| 摘 要： | “仓廪实而知礼仪。”初步摆脱了物质贫困的中国社会越来越感觉到自己精神生活的“贫困”了。千百年来曾经给人们带来无穷诗意和价值满足的春节在物质生活水平最高的城市里已经严重衰败，变得无聊、乏味；而在相对落后的农村，春节依然红火热闹。同样是中国人，城乡之间对于春节的认同差别如此之大，其中原因比较复杂。例如，农民生活方式比较传统，春节习俗与农村生活方式比较一致。再者，农民生活水平不高，春节的美食、新衣仍然具有比较突出的节日象征意义。但这些都只是表面原因。城乡春节之所以冷热迥异，其主要原因不能不归咎于城市所接受的所谓“现代文化”。现代文化对传统的冲击是全方位的，这里只谈近100年来激进知识分子奉行的科学至上主义对春节习俗的侵蚀和毒害。
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| 关 键 词： | 春节 习俗 主义 科学 生活方式 现代文化 精神生活 象征意义 |
Scientism’s Damage to Customs in Chinese Lunar New Year Days |
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| CHEN Lianshan.Scientism’s Damage to Customs in Chinese Lunar New Year Days[J].Journal of Wenzhou University,2012(3):14-16. |
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| Authors: | CHEN Lianshan |
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| Institution: | CHEN Lianshan(Vice President of Chinese Institute of Folk Literature;Professor with Department of Chinese Language and Literature,Peking University) |
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