“圣人未有不多能者”:朱子圣人观中的“能”

朱子有“圣人未有不多能者”的论断，认为圣人之“德”与“多能”有其内在的统一性和必然性。圣人之德是“生而知之”的，而其多能则有待于后天的学。从对象方面说，圣人生知的是义理，但此义理中包含着因圣不自圣而产生的“忧”,且圣人由此忧虑之不已，不独在义理上进进不已，亦必然不断发起对“礼乐名物、古今事变”的学习。从能方面说，圣人之德是先天良能的充极，而圣人之多能则是后天的经验之能，二者之间通过圣人之“才”相勾连，圣人之才至大，良能通过此至大之才得以贯通到分殊存在的事物中去，此即有多能的产生。作为格物致知的典范，朱子所谓圣人之“多能”虽然并非全能，但也不是主要指技艺之能，而是指向更广大的礼乐世界。