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| 是故 吉凶者 失得之象也 悔吝者 憂虞之象也 | |
| 引用本文： | 小易.是故 吉凶者 失得之象也 悔吝者 憂虞之象也[J].科技智囊,2006(10):73-73. |
| 作者姓名： | 小易 |
| 作者单位： | 《科技智囊》特约撰稿人 |
| 摘 要： | 是故,吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;上一句中说到“圣人设卦观象”,并由“系辞焉而明吉凶”阐明了系辞的由来,带出了现象的问题。顺承下来,“刚柔相推而生变化”,由天道运行的道理而引申至对外部环境的把握,否极泰来,这是大道运行的规律,在刚和柔的推演过程中,变化势在必然。变化的产生带来了不确定因素,所以人们才需要推断,才会去“设卦”,也才需要对“象”进行观察与解读。观象的结果就有吉凶、悔吝。但何为“吉”、“凶”?何为“悔”、 |
| 关 键 词： | 吉凶 外部环境 确定因素 内在关系 “象” 运行 |
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