| 一阴一阳之谓道--阴阳观念及其"置换变形"与兰(蕙) |
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| 引用本文： | 吴厚炎. 一阴一阳之谓道--阴阳观念及其"置换变形"与兰(蕙)[J]. 黔西南民族师范高等专科学校学报, 2003, 4(4): 17-24 |
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| 作者姓名： | 吴厚炎 |
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| 作者单位： | 黔西南民族师范高等专科学校中文系教授，贵州兴义562400 |
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| 摘 要： | 恩格斯关于人类有两种“生产”的论述，是中华“阴阳”观念产生的依据。先秦儒家孔孟未涉及阴阳和兰蕙，至《荀子》之言“兰”，旨在明“礼”。此前屈原视兰蕙为“君子”，其阴阳与之无直接关系。阴阳观念对于《易》学的贡献，落到了道家的身上。发端于《老子》的“道”的阴阳“气”说，经《庄子》的发挥提升以及《易传》的系统深化，遂将“天道”推及于人事，解释大千世界。“阴阳”由此成为中国传统哲学最基本的范畴和根本法则。《易传》的“阴阳合德”至汉武以后演为“阳为阴纲”，其“原型”(阴阳)的“置换变形”，可以儒家的礼制和人诗中的“兰蕙”为证。此乃以今人的立场，借古人的眼光，对“一阴一阳之谓道”的“生生”《易》理作尝试性的诠释。
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| 关 键 词： | 阴阳 兰蕙 阳为阴纲 置换变形 |
| 文章编号： | 1009-0673(2003)04-0017-08 |
| 修稿时间： | 2003-11-03 |
The Relation between the Ideology Sense of Yin and Yang and Their Interchangeable Forms and the Orchid |
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| Wu Houyan. The Relation between the Ideology Sense of Yin and Yang and Their Interchangeable Forms and the Orchid[J]. Journal of Southwest Guizhou Teachers College for Nationalities, 2003, 4(4): 17-24 |
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| Authors: | Wu Houyan |
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