“人”与“景”的模式化--两汉辞、赋及文人五言诗中的兰(蕙) |
| |
引用本文: | 吴厚炎.“人”与“景”的模式化--两汉辞、赋及文人五言诗中的兰(蕙)[J].黔西南民族师范高等专科学校学报,2002(4):47-53,67. |
| |
作者姓名: | 吴厚炎 |
| |
作者单位: | 黔西南民族师范高等专科学校中文系,贵州兴义562400 |
| |
摘 要: | 两汉的辞(代言体)、赋(汉大赋)及文人五言诗中的兰惠,表现为两种“语言模式”,一曰赞“人”(主要指“君子”),出自屈原;一曰写“景”(旨在颂扬帝王),出血《招魂》。这同封建时代人的生存方式,包括致思途径、价值取向、行为准则相联系,即同文化(观念和准则)有关。因而,“语言模式”实际是“文化模式”的反映。以本尼迪克特的“文化模式”论之,反映中国人生存方式的“文化模式”,大抵是“自律”的又是“他律”的,而最终归于“他律”。所以,有自律(修身)的“君子”(人)的模式,以及为最高统治者服务(他律)的“景”的模式产生。由兰蕙所呈现的两种“语言模式”,并不因文体之变而消亡,它将继续留存于其后的文学(包括艺术)样式之中--只是“角色”有所转换。因为,它受制于长久未变的“文化模式”--自律与他律。
|
关 键 词: | 辞 赋 五言诗 兰 语言模式 文化模式 自律 他律 汉代 |
本文献已被 维普 等数据库收录! |