| 攀附与重构——东莞企石黄大仙研究 |
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| 引用本文： | 阎江,黄映葵.攀附与重构——东莞企石黄大仙研究[J].东莞理工学院学报,2007,14(6):14-16. |
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| 作者姓名： | 阎江 黄映葵 |
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| 作者单位： | 东莞文化发展研究中心,广东东莞,523808;东莞理工学院中文系广东东莞,523808;东莞理工学院中文系广东东莞,523808 |
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| 基金项目： | 广东省普通高校人文社会科学重点研究基地2003年重大项目“岭南非物质遗产与粤港澳文化认同”（3JDXM75002）资助. |
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| 摘 要： | 黄大仙信仰从产生之初便不断被地方化，尤其是进入岭南之后与岭南地域文化发生的互动更使地方化得到加强．东莞企石黄大仙的攀附与重构表明了这样一种倾向：处于边缘地位的地方黄大仙传说不断攀附被认为作为中心的香港黄大仙，并力图与之建立关系，扩大自身影响以吸引信众，攀附成为某种正统性的要求．由于文化与历史资源尚浅，经济弱势的企石黄大仙古庙必须借用外界的文化资源来建构自身的合法性．
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| 关 键 词： | 黄大仙 东莞 民间传说 攀附 集体记忆 |
| 文章编号： | 1009-0312（2007）06-0014-03 |
| 收稿时间： | 2001-05-10 |
| 修稿时间： | 2007年5月10日 |
Mimicry and Restructure:A Study of Wong Tai Sin in Qishi |
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| YAN Jiang,HUANG Ying-kui.Mimicry and Restructure:A Study of Wong Tai Sin in Qishi[J].Journal of Dongguan Institute of Technology,2007,14(6):14-16. |
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| Authors: | YAN Jiang HUANG Ying-kui |
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| Abstract: | The religion of Wong Tai Sin, one of the Chinese Taoist folklores, was constantly localized from its beginning, especially when it was infused into and interacted with Lingnan culture. For lack of cultural and historical resources, the ancestral temples of Wong Tai Sin in Qishi, which are financially weak, have to prove their legality with the help of other cultural resources. |
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| Keywords: | Wong Tai Sin religion Dongguan folklore mimicry collective memory |
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