古本《尚书》研究的重大进展——读《古本（尚书）文字研究》

《古本〈尚书〉文字研究》的重要创获之一就是从文字学的角度对古本《尚书》文字现象进行专题研究,这在国内外尚属首创;其次,对《尚书》古写本的研究推进了一大步;再次,启发我们重新思考古书流传和孔传本古文《尚书》真伪问题;最后,将语言文字学研究和文献研究相结合,也是该书的亮点。目前,清华简中的《尚书》材料引起了学术界的广泛关注,此书之出,可谓正当其时,值得学界关注。     

浅探《红楼梦》中的司棋形象

小说《红楼梦》中,曹雪芹以其生花妙笔塑造了一个个栩栩如生的人物形象,其中的丫环司棋痴情刚烈但又低俗,为了追求自主的爱情和婚姻,做了封建专制统治祭坛上可悲的祭品。她的命运是悲惨的。     

论李纨妙玉的生存困境

本文指出李纨妙玉是曹雪芹有意加以比较的两个人物形象。她们的可比较性在于，都具有高情卓出、远过时辈的风雅，而现实世界一方面要把她们拉到凡俗的层次，一方面又让她们毁情弃性，扼杀正常的生活欲望，同时还昭示出她们的牺牲毫无意义。     

庸俗社会学三题

庸俗社会学的认识论根源,在于以牛顿天体力学和笛卡尔二元论为内核的经典科学观,文艺学领域的庸俗社会既有“原发性”、“迁移性”之分,也有“广义”、“狭义”之别,它不但存在于马克思主义学派,同时也存在于三民主义学派。就批评理论的当下形态而言,重要的不在于缺少“文学性”和“审美意识”,而在于缺少“现实性”和“问题意识”。对庸俗保持警惕是必要的,但不能以疏离政治出现实为借价。关注中国问题,应该成为新世纪文学理论学术创新的出发点。     

从"圣特烈萨的迷狂"看巴洛克艺术

巴洛克艺术是17世纪西方主要的艺术风格形式,代表作品"圣特烈萨的迷狂"中体现出该艺术的风格特征:充满动感的形式特点,追求享乐的精神主旨.它是不同于文艺复兴古典主义的新艺术风格,是人们摆脱精神束缚后对世俗快乐的尽情享受.     

“草根”的美学解读

“草根”一词是时代的产物,该词折射出当代的中国国情,反映了国人的精神面貌和审美心理的转向,是新生的、具有强大生命力的文化关键词。本文首先着手于“草根”的词源考,分析其产生的背景和审美本质,进而对“草根”进行审美解读,最后提出了笔者的看法。     

俗人·恶人·野人--从《月亮和六便士》女性形象的存在主义解读看毛姆妇女观

文章用存在主义的观点分析毛姆小说的女性人物形象 ,对更进一步理解毛姆的妇女观念和创作思想提供了新的角度和启示。     

对浪子词人柳永的文化阐释

从雅文化与俗文化对撞的角度来看柳永的生存状态 ,柳永是俗文化的代表 ,以仁宗为代表的雅文化对其强烈排斥 ,柳永在两种文化斗争的浪尖上陷入了无边的生存焦虑中。柳永与私妓交往 ,专业作词 ,选择了极度个化的叙事立场和反中心、反传统的话语言说方式。这一切都与精英文化格格不入。他最终在对权力话语的解构中沉沦 ,成了文化斗争的牺牲品。他的悲剧是一种文化的悲剧     

刘勰论宋齐文学及文学的古今之变

刘勰论宋齐文学，于泛泛的称扬后面，实际作出了否定性的评价，这在有关宋齐文学的论争中是一个值得注意的事例。针对宋齐以来文风的讹变，刘勰提出“矫讹翻浅，还宗经诰”以及“斟酌乎质文之间，而概括乎雅俗之际”的指导方针，一方面是基于其“原道-征圣-宗经”三位一体的文学观，同时也包含了他对文学古今之变的规律性的理解。刘勰的这一探讨不仅有很高的理论价值，也不乏指导创作的实践意义。     

甜菜种子中线粒体的纯化研究

吸胀２４ｈ的甜菜（Ｂｅｔａ ｖｕｌｇａｒｉｓ Ｌ．ｃｖ．Ｌｏｋｅ）种子线粒体通过差速离心和修改的Ｐｅｒｃｏｌｌ梯度（上部为０．３ｍｏｌ／Ｌ甘露醇,下部为０．３ｍｏｌ＝Ｌ蔗糖）被纯化。线粒体位于Ｐｅｒｃｏｌｌ梯度的上部,大约３０～３５ｍＬ处,细胞色素Ｃ氧化酶（线粒体的标记酶）活性、苹果酸脱氢酶活性和蛋白南含量主要分布在此部位。