一种铬铁矿溶样新方法

样品用Na2 O2 -Na2 CO3 在 70 0℃用镍坩锅熔溶 ,稀硫酸提取 ,2 0 0目玻璃砂芯漏斗过滤 ,不溶物再用H2 SO4 -H3 PO4 加热溶解 ,把滤液和溶解并入 5 0 0ml容量瓶中定容 ,进行全分析 ,用此方法溶样完全 ,分析速度提高。     

实施国库集中收付制度的利弊分析

国库集中收付制度的改革是我国财政管理体制上的一次重大变革,其具体做法及其运行中存在的问题,值得我们认真地探索,并力求找出问题的症结所在,有针对性地提出一些措施,使该项制度能够很好地贯彻执行下去.     

当代生态环境危机的哲学反思

对生态环境问题进行了历史回顾,从“天人合一”和谐思想与“主客二分”思维方式对生态环境问题进行了哲学反思,指出只有“天人合一”与“主客二分”思维模式互补,才能找到解决生态环境危机的出路。     

论建构主义视野下的体育教师信息能力培养

依据建构主义理论,现在的信息社会,体育教师的能力除了掌握现代教育基本理论外,还应该具备掌握信息技术、处理信息的能力。这就需要对体育学科教师进行信息技术能力的培训,培养他们对于网络和信息的操作和处理能力。因此,本文试图从建构主义理论视角阐述培养体育教师信息能力的意义,以及培养中存在的问题,进而对体育教师信息能力培养的内容提出设想。     

试论李达的学术研究方法

李达是由“实业救国”折向“政治救国”，并以马克思主义唯物辩证方法为工具从事学术研究的学者。他运用历史与逻辑相统一的方法成功地分析了马克思主义辩证法（作为本体论看待）、认识论、论理学的统一。他关于唯物辩证法诸规律与范畴（对立统一法则、质量互变法则、否定之否定法则）的论述是20世纪三四十年代理论界公认最富有特色、系统而深刻的理论。由于时代和历史条件的局限，其理论和方法也存在明显的不足：一是把形式逻辑等同于形而上学，因而全盘否定形式逻辑的作用；二是对具体问题具体分析这一唯物辩证方法缺乏应有的重视。     

春秋战国时期的夏、夷观

在整个先秦时期的相当长的时间里,戎夷蛮狄诸多部族,无论就语言、地域、经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质,都还处于极不稳定的状态.所谓"夏"、"夷"间的最主要区别即表现于饮食、服饰、社会生活习俗和物质文化等方面.然而,二者之间在以上诸多方面的差别,可以随着民族间的文化交流与融合而逐步消失.夏夷思想是从春秋、战国时期到秦统一中国的漫长的历史过程中由产生而日渐系统化的.华夏族由于占据了自然环境优越、经济文化发达的中原地带,自然而然地产生了对周边四夷的歧视心理和敌对态度.但与此同时,战国秦汉时期对周边地区大规模的政治军事经营,却又具有一统天下夷狄诸族的意义,容纳夷狄和统一夷狄的思想遂构成春秋、战国和秦汉时期夏夷思想的一个重要组成部分.在此历史背景之下,华夏一体与天下一统最终成为夏夷思想的理想抉择.     

高速铁路桩承式结构路基地基沉降计算方法

采用Mindlin-Boussinesq联合求解桩间土的附加应力,再根据e-lgp曲线法(e为孔隙比,p为土体压力)计算地基沉降的方法对高速铁路两种刚性桩桩承式结构地基进行了沉降计算,并与现行计算方法及现场实测数据进行对比分析.分析表明:现有规范计算方法对高速铁路路基荷载作用下刚性桩桩承式结构,及超固结或结构性较强的地基土体沉降计算有局限性;Mindlin-Boussinesq联合求解刚性桩桩承式结构地基中桩间土的附加应力沿深度的分布规律符合实际工程分布情况;Mindlin-Boussinesq联合求解附加应力并根据e-lgp曲线法计算地基沉降的方法的计算沉降值与实测值较为接近,并能考虑刚性桩复合结构地基设置参数情况及地基土应力历史等影响因素.     

试论张学良联共抗日的爱国思想

探讨了张学良联共抗日爱国思想形成的外因和内因。并对这一思想在西安事变中的作用及其局限性作了评价。