论科学创新中的问题意识

科学创新是创新主体利用方法和物质手段作用于客体,通过发现、分析和解决问题,从而实现科学观点或理论嬗变的过程。波普等学者提出以问题意识作为科学创新的原点,引发人们对于问题意识的重视。科学创新中的问题意识由诸多要素构成,它遵循问题—怀疑—批判—解决的逻辑通道,在当代的科学创新中彰显着越来越重要的功用。     

新知与旧俗：江西高校大学生性别刻板的觉察与松动

江西高校大学生婚恋观调查结果显示,男女大学生之间存在诸多共性,其相似性远高于差异性。尽管性别差异的确存在,但非常小,不如传媒所传说的那样显著。女大学生较之男大学生而言,性别观念相对更为开放与包容,更反映出对传统性别期待的挑战与突破。     

评杜鲁门时期的美国东南亚政策

随着冷战向亚洲扩展和亚洲冷战格局的形成,杜鲁门政府出台了一系列关于东南亚的政策文件,在美国历史上首次制订了系统、完整的东南亚政策,为美国东南亚冷战政策奠定了重要基础.通过对这些文件的研究,探讨杜鲁门时期的美国东南亚政策.     

论政治生活中个体的自我真实性

在政治生活中,个体利益和国家利益突出表现为一种矛盾形式,这个矛盾最终落在个体的本体诉求上,对个体的本质探寻是一种对"自我真实性"的确证,证明活动细化为对"主体"自我的发掘以及对"客体"自我的发展,"主体"自我的达成成就是理想的"道德自我",而"客体"自我的确立成就是现实的"道德自我"。现实的"道德自我"最容易与国家发生碰撞,并且在经济生活中产生消极影响,即自恋与利己的状态。     

重庆体育专业学生营养知识及饮食态度行为调查研究

运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等方法,对重庆8所高校500名体育专业学生营养知识及饮食态度行为的现状及其相互关系进行了调查、分析与研究,其结果表明,学生饮食态度较好,但营养知识总体得分率偏低、饮食行为存在着明显问题,提出应加强体育专业学生营养知识教育,改善饮食行为,以提高学生的健康素质.     

“行政主导型”村治下的宗族活动情况──江西省泰和县藻苑村情调查

本文以江西省泰和县藻苑村为典型个案，对农村的宗族和村治进行了深入的调查。笔者通过调查发现，该村的宗族活动并不普遍，八个自然村中只有照溪刘氏有过一些宗族活动。但同时也发现，宗族观念还是广泛存在。笔者还考察了藻苑村的村级组织和管理，如果按照著名社会学家马克斯·韦伯的“理想类型”方法划分，该村属于典型的“行政主导型”村治。从村干部对宗族的态度和实际行动也可以看出，该村的宗族力量与村级组织的关系属于“服从村政型”。     

元杂剧中文人与倡优爱情婚姻观所蕴含的社会内容

元杂剧中的一系列士子与倡优的爱情戏,以独特的视角展现了元代文人的爱情婚姻观,深刻体现了元代社会生活的内涵。通过分析元代士妓爱情戏,来阐述文人形象、倡妓形象和商人形象所蕴含的社会内容。     

论太平洋战争前夕英国对华政策的调整

太平洋战争前夕,随着日本南进态势的日益明显,英国为自身利益计,其对华政策开始由观望转向谋求有条件地与中国合作。这一政策调整有助于远东抗日合作阵线的形成,但其局限性亦为双方日后的政治关系埋下了隐患。     

“乐天知命”与“安之若命”——儒家生死智慧之现代诠释

现代人面对“生死”之关,皆难以达到“认”的态度;而如果一旦达到这种“认”,也就意味着人们对个我生命即将结束这个事实承认后的接受,于是,他或她可以进入到万般挣扎之后的某种心理上的平安状态。但是,处于“认”之阶段的人．他们对死亡的接受往往是无可奈何的、非心甘情愿的、被动与被迫的,只有由对个体生命生死之必然性的“认”,上升为对人类整体生命之生生死死之必然性的体认,并最终意识到宇宙万物皆有生死成毁之必然性,人们才能获得对死亡自觉自愿的接受,并在面对自我之死时做到完全的坦然和释然,这即是由“认”到“命”的过程,中国古代儒家学者称之为“乐天知命”。终极关怀与普遍性宗教信仰缺失的中国人,面对生死之关,大多数人也只能或只有依赖“命定”的思想观念,在这方面,中国传统的儒家生死智慧具有重大的理论意义和现实的应用价值。     

我院护理人员的职业心态调查

了解护理人员的职业心态及需求,强化其职业信念,满足其合理要求,将有利于护理管理工作。采用问卷调查我院130名护士的结果显示:护士普遍存在着“身心疲劳”、“缺乏理解和尊重”、“事业无发展前提”、“职业满意度低”、“再择业倾向大”等职业心理问题,针对上述问题,笔者认为应从以下几点入手:(1)培养护理职业自豪感,稳定护理队伍。(2)科学培养和使用护士,提高整体素质。(3)提高认识,采取措施,改善护士职业的医院环境。