以信息化带动机械化，实现我军武器装备跨越式发展

信息化和机械化是我军现代化建设面临的双重任务。分析了现代战争的信息化趋势，阐述了以信息化带动机械化、实现我军武器装备跨越式发展的基本思想，并根据多年从事地面防空武器装备信息制导技术的研究和实践经验，提出了以信息化带动机械化、实现我军地面防空武器装备跨越式发展的方法和思路，并探讨了以信息化带动机械化、实现跨越式发展的若干关键问题，对于指导我军未来的信息化作战和信息化建设具有重要的理论和实践意义。     

从《辨骚》看刘勰“宗经”与“逆经”思想的矛盾与超越

《辨骚》篇中刘勰基于宗经思想认为楚辞不如《诗经》雅正，但对楚辞自身文学成就进行评价时却认为楚辞内容与形式的新变超越了《诗经》，从而出现了“宗经”而又“逆经”的矛盾现象，本文认为这种矛盾现象并非刘勰思想的缺陷恰恰是他超越前人及同时代人的伟大之处。     

浅析嵇康“越名教而任自然”的道德意蕴

嵇康是魏晋时期著名的思想家之一。在司马氏利用名教控制天下的情况下，嵇康提出“越名教而任自然”的主张来反对虚伪名教的束缚，提倡个性解放，主张万物要遵循自然规律与法则，顺应其自然本性发展。实际上嵇康并不是反对一切道德和名教，而是通过“任自然”来回归到原初时代。顺应自然和人之性情的名教，是要超越现在而回归过去无欲、无贪的状态。     

对蒋士荣"求诸约数法"的研究

对蒋士荣的“求诸约数法”进行了分析和研究 .在“求诸约数法”中 ,蒋氏不仅给出了一种判定素数的方法 ,此法相当于现今的“厄拉多塞筛法” ,而且利用蒋氏的“求诸约数法”可以将任意大于 1的正整数惟一地分解成算术基本定理形式 ,这在中国数学史和数论史上具有重要的意义 .     

论如何抓住西部开发机遇加快达县师专跨越式发展

作为地处川东革命老区、已有２４年办学历史、现仅有７０多亩校园土地面积的达县师专，抓住当前西部大开发和高等教育大发展的机遇，愉学校跨越式发展，显得尤为迫切。文章充分论述了加快达县师专跨越式发展的有利条件和不利因素，提出了实现跨越式发展的指导思想和分三步走的发展目标，以及实现发展目标的具体措施。     

自卑与超越——《沉沦》的个体心理学分析

论文运用个体心理学理论分析郁达夫的成名作《沉沦》。《沉沦》体现了郁达夫自卑情结的形成、展露、超越等三个层面。由于郁达夫的自卑情结,《沉沦》引起了"五四"青年的共鸣,它以"感伤的基调"唱出了沦为国际社会中"老幺"的中华民族不甘沉沦的心声。     

迎接二十一世纪的挑战山西科技必须走“创新,跨越,转化”的发展之路

实施科教兴晋战略， 山西科技必须走“勇于创新、努力跨越、积极转化”的发展新路，才能加速科技的进步，推动山西经济的发展。     

"人"的觉醒与超越--论中国现代浪漫派性爱小说的现代意识

中国现代浪漫派的性爱小说,注重对人性本质的探求,对人物性心理的描摹,对人的本能欲望的揭示,肯定人的情欲的合理性,在尊重人的全面本性、追求生命的圆满中,向扼杀人性的社会提出控诉,因而有其进步性、民主性与现代性,也更逼近"人的文学"的本身.     

科学发展观的哲学反思——基于与传统发展观比较的视角

科学发展观既继承了传统发展观中的积极因素又是对传统发展观的超越。文章基于科学发展观与传统发展观比较的视角,从传统发展观产生的表层原因、深刻根源及对传统发展观的超越三个层面寻求对科学发展观的一种新的理解。     

浅析近代以来中国世界文明中心观念的演变

鸦片战争前,中国人认为中国是世界文明中心,把西方人笼统地称为"夷",即野蛮人。鸦片战争打破了中国是世界文明中心这一政治神话。在向西方学习技术、经济、制度的同时,一些中国人提出中国具有道德文化的优越性,这些优越的道德文化甚至可以拯救世界。急于恢复世界文明中心的意识或潜意识驱使康有为、孙中山、毛泽东等人做出脱离现实的改造中国的设计。中国成为世界文明中心要经过若干代人的长期努力。