语言主体性对汉英对比倾向的影响

汉语的主体性地位在近百年来的中国语言史上历经兴衰沉浮，为国人对汉语语言字的认识而左右摇摆，而汉英对比理论与实践由于既受国内影响，又长期受制于国外东方主义的语言认识论，所以对汉语语言主体性认识不足，于是在研究倾向上呈现出以英律中的不成熟状态，不仅造成了语言研究原创能力的萎缩，也失去了民族化身份，在国际上失去了自己的话语权。但这种倾向正随着汉语主体地位的复兴而改变，尽管这种变迁比较缓慢并伴随着迷茫与图惑。     

’94～’95小说新思潮：共时性亲身经历

’９４～’９５中国小说的新思潮是对“新写实主义小说”的反拨，倡导表现亲身经历的现实，以强烈而亲切的主观感受浸染现实。这种思潮的审美价值取向表现为：求“新”——摈弃先前对形式的崇拜，关注正在发生着的生存现实；叙述主体的主观化与叙述客体的客观化；亲历性中显著的感性倾向；与法国“新小说”派有相似点；日常口语的状态之流。     

马克思的社会跨越理论研究--从主体逻辑与客体逻辑角度考察

马克思的历史辩证法的真理内核在于他把握住了人类社会历史发展的两个根本的逻辑——主体逻辑与客体逻辑。我们如要正确认识和揭示历史，就应把握住这两个逻辑，而不能把二者割裂开来。问题的关键不在于资本主义对生产力发展的推动作用上，而在于我们如何通过历史发展的主体逻辑认识资本主义对社会历史主体人自身的发展所起的作用，这正是被许多人忽视的问题。     

实践主体性与科学发展观

马克思主义实践主体性原理,是对人类中心主义的批判,只有清除人与自然关系中的诸种错误观念,才能树立科学发展观,实现资源、经济、社会的可持续发展,构建和谐社会。     

Static and Dynamic Sensory Comfort of Knit Underwear

IntroductionComfort is one of the most i mportant attributes ofclothing demanded by modern consumers[1]. Howevercomfort is a very subjective , vague and complex feeling ,which involves multidi mensional factors . LaMotte statedthat physical comfort might be greatly influenced by thetactile and ther mal sensations[2]. Li stated that comfortwas a state of multiple interactions among psychologicalsensations that were deter mined by physical , psychologicaland environmental factors[3].Over the ye…     

文学作品《1Q84》翻译过程中译者主体性研究

村上春树是日本著名当代作家,他的作品受到大量读者的喜爱,在文学界有很大的影响力。2009年该作家的作品《1Q84》出版,在读者之中引起了强烈的反响,并被施小炜和赖明珠两名译者翻译,但两本译作风格不同,各有千秋。本文将通过具体例文比较,探讨两位译者在景物、会话、动作、心理、外貌等方面翻译中词语运用及表达方法上存在的差异,分析二者在主体性体现、翻译文体、翻译策略和翻译手法上各自的区别和特点。     

彰显教师主体性——校本研修的有效实现途径

校本研修是促进教师专业发展、全面提升中小学教育教学水平的有效途径,为广大中小学教师的专业发展提供了宝贵的机遇。在校本研修中,教师主体性的发挥至关重要。然而,在某些学校的研修活动中,教师的主体性并没有得到充分的彰显,存在教师主体性意识淡薄,参与研修的自主性、创造性缺失等现象,使研修效果大打折扣。为改变上述状况,可以从下述几个方面着手努力:唤起教师的主动性和能动性;强化教师的专业发展意识;培养教师的创造性人格;提升教师的自主学习能力。     

浅析译者主体性在《夜雨寄北》英译意象还原中的体现

古诗英译的实质是诗歌意象的重构,在进行诗歌翻译过程中,译者的主体性地位不可忽略。本文主要研究译者主体性在还原古诗意象过程中的体现．并分析其发挥的作用。     

柔软的黑人性与坚硬的主体性--解读《白宫管家》

《白宫管家》以交叉叙事的方式书写了西塞尔·盖恩斯在种族主义语境中的摇摆人生，以及与之相随的柔软黑人性和坚硬主体性，具体表现在三个方面：第一，棉花田里的舞勺之年，未谙世事的西塞尔以反抗彰显着其黑人性；第二，私刑下的而立与不惑，失去父亲的西塞尔用忍耐守望着自己的主体性，尽量不谈政治；第三，后政治秀的耄耋期颐，失去儿子的西塞尔凭反抗坚守着长期以来其族裔所需的黑人性。实际上，这三段从反抗→忍耐→反抗的人生，是当时黑人在“主人”宰制下的策略生存，旨在以迎合语境所允许个体“奴仆”承载的主体性的前提下守护集体的黑人性。     

论虚拟实践中人的主体性的消解与建构

随着计算机、网络和虚拟技术的迅猛发展，人类的实践活动方式也日新月异。其中，虚拟实践作为一种前所未有的崭新实践方式，越来越凸显出与现实实践不同的特征，从而引起人的主体性的震荡。本文从唯物主义认识论的角度剖析虚拟实践中人的主体性的消解，并针对性地提出建构人的主体性的路径，试图加深人们对虚拟实践的理解，促进人们在虚拟实践中正确发挥其主体性。