藏族民间人观及其意义解析

从文化人类学和藏族传统哲学的视角,对藏族民间人观梳理归纳后得出：每个人的个体是由物质性肉体和精神性识体组成的共同体,故本质上没有一个独立实在的自我.这种观念居支配地位,由此引发生命流转不息、众生互为父母等次生观念以及相应的文化行为.而“个体”和“社会人”则居从属地位,两者趋于合而为一,并认为人一生下来就附有五尊守护神.为了自身、村社、天下有情众生的福祉,时时对神灵世界进行“等价交换”.     

走出自利与无私的二元对立——现代商业伦理可能性的一种求索

被简单化和绝对化的自利和无私的二元分立,必然造成商业原则和道德情操的互相排斥。只有揭去纯粹自利和纯粹无私之幻觉,依据多元化的视角,看到商业伦理的复杂性,商业与伦理才有互相通达的可能。     

作为马克思主义理论品质的大公无私

作为无产阶级科学世界观的马克思主义尊重实践，始终做到主观和客观保持一致，达到最大的“真”，表现出了马克思主义的一个重要理论品质：与时俱进；同时努力将改造世界的伟大实践的成果最大程度地造福于民，达到最大的“善”，表现出了马克思主义的另一个理论品质：大公无私。     

论贾平凹作品里人物的自然人格

贾平凹的作品里有不少自然人,他们都是他按照道家的人格模式创作的.道家主张主体"忘我"或"无我",做到与自然万物的合一,这种处在本真状态下的人就是自然人.从"商州系列"始,一直到近期的作品,这类人物屡屡可见.